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一、陶行知创造教育思想的形成与发展
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创造教育思想是陶行知先生在教育实践的基础上，结合中外教育理论精髓，摸索出来的适合中国国情的教育理论。
1917年，中国新文化运动轰轰烈烈开展之际，“新教育”
已然提上了日程。
陶行知应郭秉文之邀，中断哥伦比亚大学博士学业，回国担任南京高等师范学校教授。
在教育实践中，陶公痛陈时下教育之弊端，构建适合国情的教育理论及方法。
（一）陶行知创造教育思想提出的背景
陶行知投身中国教育事业之时正是新旧文化交替之际，两种文化斗争异常激烈，体现在教育上则表现为“传统教育”
与“洋化教育”
之争。
陶行知对这两种教育都作了批判。
1.对传统教育的批判
中国传统教育观建立于维护封建利益的基础，在漫长的封建史上确实发挥了积极作用，但在新旧社会更替时，许多内容逆时代潮流而动，不利于社会发展。
陶行知旗帜鲜明地反对这种“小众”
教育，批判“劳心者治人，劳力者治于人”
“万般皆下品，唯有读书高”
以及培养“人上人”
的教育思想，痛斥传统教育“成了少爷、小姐、政客、书呆子的专有品”
。
陶公主张大众教育，他认为“教育是民族解放、大众解放、人类解放之武器”
“民众教育是民众的教育，民众自己办的教育；为民众的最高利益而办的教育”
，亦即新时代的教育应服务人民和国家，而不是生产“伪知识阶级”
和培养特权的工具。
传统教育最大的弊端是教育与生产劳动相脱离，使读书人“心里想和口里念，而手不做”
，成了用脑不用手的半残废。
陶行知讽刺脱离生活的传统教育是“大笼统，小笼统，大小笼统都是蛀书虫，吃饭不务农；穿衣不做工”
，把“农夫子弟变成书呆子”
。
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