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令周围人在意的是，因为盛景十一年时参加“提前批”
入品仪式，得以早一年入品的寧山，渐渐要被盛景十二年才正式入学宫正院併入九品的奚驥、沈觅觅从后面赶上来了。
一方面是奚驥、沈觅觅才华出眾。
另一方面则是寧山对自己儒家五相五常的修行选择。
七品境界，六品以前，按照寧山对自身的规划，只修持一枚“仁”
之玉璧。
他整体是仁一义二礼一智三信二的分配。
正如同他早年同徐永生所说的那样，修行以“智”
、“义”
、“信”
为主。
虽然不至於无礼不仁，但这两相显然是够用就行。
徐永生早年教导他可以少不能无，这道理寧山是听进去了。
因此，他才会在九品境界便修持一层“仁”
，然后才是“义”
、“智”
、“信”
。
如此一来，便於他更快修成后续其他儒家五常五相。
但也就到此为止了。
七品境界，三层三才阁礼，就这么一枚“仁”
之玉璧。
相较於考虑最优最速提升规划的尹兰舟，寧山在这方面反而和跟他素来不咬弦的奚驥更相似。
甚至某些特定的情况下，寧山远比奚驥更加执拗。
不过也正是因为只有这一枚儒家“仁”
之玉璧的缘故，寧山自去年到今年，其他方面的修行速度，略微放缓了些许。
於是，他渐渐被身怀三枚“仁”
之玉璧和身怀两个五行“木”
之宝葫的小伙伴们追赶上脚步。
寧山对此安之若素，继续专心自身修行。
同徐永生沟通的时候，寧山只是简单提及修炼的相关事：
“先生，有关第三块『智之龟甲的歷练，学生想请学宫助一臂之力。”
“自然无妨。”
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