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在稻盛和夫看来，日本的地震很多，每年造成的灾难也很多，但很多时候，灾民是有能力进行重建的，也有能力渡过难关，可是随着外界源源不断的救助，不少灾民反而丧失了独立自主、自力更生的能力，对外来的援助产生了严重的依赖。
稻盛和夫认为，这样的救助方式终有一天会摧毁他们。
在稻盛和夫看来，那些捐助者貌似在行善，却在某种程度上严重摧毁了灾民原本具有的应对灾难的能力。
稻盛和夫一辈子都在追求至善，但他认为不计原则、不计代价地帮助他人、满足他人，只会让事情变得更加糟糕。
善可以分为几个不同的层次。
第一层次的善是小善，它是指那些施舍他人的小恩小惠。
这种善，虽然动机很纯，但可能会引发一些强烈的负面反应，因为那些能力弱的人，往往会对这些小恩小惠产生依赖心理，从而乱了自己原来的生活节奏。
而那些施舍之人，为了满足自己帮助别人带来的快感，反而可能从一个大善人变成一个破坏他人能力的“坏人”
。
第二层次的善是“授人以鱼，不如授人以渔”
。
这种善，主要强调的是帮助他人生存和发展，简单来说就是想办法推动对方成长，就像面对地震灾民一样，最重要的是给予他们更多的关爱和信心，为他们提供改善生活的平台，向他们传授生活的技能，给他们创造自我发展、自我发挥的机会，而不是单纯地给钱给物。
最高层次的善就是“大善似无情”
，就像老子所说的那样“大仁不仁，大善不惠”
。
这种善行，就是通过成就自己来影响和引导他人。
比如，企业家不应该总是想着把钱和物直接塞到灾民手中，而是应该在灾区创办企业，投资各个项目，并努力推动企业和项目的发展，带动更多灾民致富。
这种善行，能够推动灾民的成长，真正培养起他们应对危机的能力以及乐观生活的态度。
在稻盛和夫看来，一个人想要行善，就要把握大善的行事原则，就要懂得从大局出发，从整体利益和长远效益出发，绝对不能因为一时的“小善”
，而酿成“大恶”
。
所以，稻盛和夫在日常生活和工作中决不会轻易施舍自己的怜悯，他更乐于发自真心地帮助每一个人，包括自己的亲人、朋友、邻居、客户、员工。
这种帮助，并不是一种单纯的物质满足，而是一种责任，一种大局观，一种真正的有原则的爱。
真正的大善，应该是活出一个真实的、精彩的自我，做好自己真正应该去做的事。
让身边的人真正获益，这才是最高层次的善良。
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