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倩娘闻言，满脸通红。
穷奇诧道：“脸红什么，一会飘在风里，你若是尿了裤子，以后在你家男人面前，再也抬不起头来。”
诸事准备停当，众人等着风来。
这一等，却要等到深夜，徐志穹想了想，准备先试试这无定数的风。
所谓无定数的风，就是呼唤名家祖师，从而引发一场狂风。
徐志穹不知道名家祖师的尊名，倩娘也不敢说出口，徐志穹且以前辈代称，碎碎念念祷祝了一番：
“我虽不知前辈尊名，但一直对前辈满心敬仰，我从小听《白马论》长大，饭前要读《名实论》，饭后要读《通变论》、睡前要读《指物论》，睡醒要读《坚白论》，一日不读名家典籍，茶饭不思，坐卧不安……”
徐志穹跟倩娘学过一段时间的名家，这些典籍当真读过，不读也不行。
名家技法施展的三个步骤，合理立论，合理推论，不合理推论，这是一个典型的诡辩过程，如果学不会，技法也无法运用到实战当中。
而名家典籍介绍了许多诡辩技巧，这是名家入门的必备知识，徐志穹在这逐一罗列，目的是为了表现出对名家祖师的敬仰，名家祖师还真就有所感应，狂风当即吹来，带着众人腾空而起。
借着风势在洞穴之中前行，徐志穹抱着倩娘小心躲避着岩石，耳畔的风声逐渐变得细碎，似有人在耳畔低语。
那声音，跟昨天向徐志穹描述《白马论》的声音一模一样：“九品技非笃信，其名为寻论，寻论为寻常之人所认之公理，你于技法之中屡次运用，当知其中诀窍，气机运用之时，宜缓不宜急，要领为世间之论，皆可立，
八品技非循理，其名为进论，以公理而转进，转为战之理，进为战之论，此技你运用颇熟，然还须锤炼，气机运用之时，宜急不宜缓，要领为转进之论，只为战，
七品技名为战论，以转进之论，再进为战机之论，世人常称之为谬论，此技你运用尚可，然不足之处甚多，气机运用之时，依旧宜缓不宜急，切记不可鲁莽，使人心生戒备，则战论不立，
六品技，名为笃论，我道后人谬传之笃信之技，出自于此，世人常称战论为谬论，若战论不立，则技法不成，须用笃论之技，令敌笃信战论，则战局尽在我方指掌。
此技你尚不知要领，须勤读典籍，勤加研习，气机运用之时，须倾尽全力，一贯而出，笃论既成，战论则立，则无往不胜！”
这是作甚？
名家祖师现场教学么？
“倩娘，你听到祖师的话了么？”
倩娘扶住额头道：“祖师说的多了些，我一时记不下来。”
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