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吕伯阶道：“濮阳吕氏，所出者何？”
吕伯道：“实不知其所出，但言宗庙已毁于齐，从此祖先血食断绝，自弃于天地。
惟待尚父一出，而复兴矣。
盖尚父得天子之玦故也。”
吕伯阶道：“如子所言，濮阳吕氏盖出齐吕；族中知有尚父，而不知有神主，盖尚父神主出于镐京，配享于周王，非幽王之变，仍于镐京享周人祭祀。
尚父之玦，实得之于成王。
管蔡之乱，周公之变，天庭将倾，实赖太公柱其间也。
成王赐之以玦，言关东之事，一决于太公。
此事丘公尽知，故传之于后也。
濮阳吕氏，宁丘公之后欤？”
吕伯道：“濮阳吕氏，久不立庙堂，业商久矣，虽言太公之胄，实无涓恩可恃。”
吕伯阶道：“虽无涓恩可恃，田氏代齐时，亦无仇怨相加，祸福之间，岂容易哉。”
吕伯道：“阶父所言是也。
敢问阶父，镐京吕氏何出，缘何能得周庙中太公神主？”
吕伯阶道：“镐京吕氏，实大子伋之后。
太公薨，大子伋虽曰继位，实居镐京，子衡与季辅焉。
后衡仕卫，为聂氏；季为周太傅，其后居崔，为崔氏。
子得继为齐公。
大子薨时，衡与季已别为氏；乃与庶子居镐京者，为吕氏配享于周，予天子玉玦以通神。
幽王之乱，周宗庙尽毁。
平王迁洛邑，复周宗庙，而太公神主尚存镐京，为携王所祀。
携王绝祀，周室不复配享太公，神主遂归于吕氏，即家祖也。
太公神主虽不得宗庙而祀，幸有玉玦以通之，血食至今。”
听了这段话，吕伯兄弟面面相觑，良久道：“阶父之言，闻所未闻。
携王者何人？”
吕伯阶道：“至今五百年矣，虽史氏亦难言，况汝小子乎！
携王者，幽王之弟，周人共立于携。
薨无谥，故称携王。”
吕伯道：“既立为王，宁无公卿以辅之，助之，议之，葬之？”
吕伯阶道：“非汝所谓也。
时天下分裂，两王共立。
平王入东都，宗庙一依于洛邑，盖周公所设也。
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