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叫新女性把个人的自觉抑没了来学那旧式女性的盲目的生活，减却自己苦痛吗？社会上大部分的人们，也许都在这样想。
甚么“女子教育应以实用为主”
，甚么“新式女子不及旧式女子的能操家政”
等种种的呼声，都是这思想的表示。
但我们断不能赞成此说，旧式女性因少个人的自觉，千辛万苦，都于无意识中经过，所感到的苦痛，不及新女性的强烈，这种生活，自然是自然的，可是与普通的生活界有何两样！
如果旧式女性的生活可以赞美，那末动物的生活该更可赞美了。
况且旧式女性也未始不感到苦痛，这俗谣中所谓“忙”
，不都是以旧式女性为立场的吗？
一切问题不在事实上，而在对于事实的解释上，女性的要为妻为母是事实，这事实所给予女性的特别麻烦，因了知识的进步及社会的改良，自然可除去若干，但断不能除去净尽。
不，因了人类欲望的增加，也许还要在别方面增加现在所没有的麻烦。
说将来的女性可以无苦地为妻为母，究是梦想。
我不但不希望新女性把个人的自觉抑没，宁希望新女性把这才萌芽的个人的自觉发展强烈起来，认为妻为母是自己的事，把家庭的经营，儿女的养育，当作实现自己的材料，一洗从来被动的屈辱的态度。
为母固然是神圣的职务，为妻是为母的预备，也是神圣的职务，为母为妻的麻烦，不是奴隶的劳动，乃是自己实现的手段，应该自己觉得光荣优越的。
“我有男子所不能做的养小孩的本领！”
这是斯德林堡某作中女主人公反抗丈夫时所说的话。
斯德林堡一般被称为女性憎恶者，但这句话却足为女性吐气的，我们的新女性，应有这自觉的优越感才好。
苦乐不一定在外部的环境，自己内部的态度常占着大部分的势力。
有花草癖的富翁，不但不以晨夕浇灌为苦，反以为乐，而在园丁却是苦役。
这分别全由于自己的与非自己的上面，如果新女性不彻底自觉，认为妻为母都不是为己，是替男子作嫁，那末即使社会改进到如何的地步，女性面前也只有苦，永无可乐的了。
心机一转，一切就会变样。
《海上夫人》中爱丽妲因丈夫梵格尔许伊自决去留，说“这样一来，一切事都变了样了！”
就一变了从前的态度，留在梵格尔家里，死心塌地做后妻，做继母。
这段例话，通常认为自由恋爱的好结果，我却要引了作为心机一转的例。
梵格尔在这以前，并非不爱爱丽妲，可是为妻为母的事，在爱丽妲的心里，总是非常黯淡。
后来一转念间，就“一切都变了样了！”
所谓“烦恼即菩提”
，并不定是宗教上的玄谈啊！
妇女解放的声浪，在国内响了好几年了。
但大半都是由男子主唱，且大半只是对于外部的制度上加以攻击。
我以为真正妇女问题的解决，要靠妇女自己设法，好像劳动问题应由劳动者自己解决一样。
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