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那人没有回头，只是抬起右手，在空中轻轻划了一下。
一道裂痕凭空出现，从中涌出无数碎片化的影像??战争废墟上的孩子、医院里握紧临终亲人手的老人、沙漠中徒步寻找水源的家庭、城市天台上准备跳下的青年……每一个画面都带着强烈的情绪印记，却又被一层冰冷的逻辑外壳包裹着，像是被人用尺子丈量过悲伤的程度。
紧接着，一段文字浮现在空中，逐字显现：
>“当共感能力成为本能，我们是否还保有说‘不’的权利？”
小林猛地后退一步。
这不是“共鸣核”
的讯息，也不是“理性体”
的逻辑输出。
这是质疑，来自更高维度的审视。
她立刻联系昆明双面教育中心，调阅最近三个月的学生心理评估档案。
结果显示，超过60%的青少年在共感训练中表现出“情绪过载”
症状：焦虑、失眠、共情疲劳，甚至出现短暂的身份混淆??他们分不清哪些情绪属于自己，哪些来自他人。
一名十二岁女孩的日记被特别标注：
>“今天我又哭了，可我不知道为什么。
同学说她很难过，我就也觉得难过。
老师说这是正常的连接，可我好怕……有一天我会消失，变成别人的一部分。”
小林的心一点点沉下去。
她终于明白那个0.7Hz投影的意义。
它不是林远的回归，而是一面镜子，映照出共感文明潜在的暗面：当人与人之间的界限变得透明，个体是否会因此消亡？当我们学会了无条件地理解与接纳，是否也失去了拒绝和孤独的权利？
这正是当年林远犹豫过的深渊??太深的连接，反而让人忘了如何独处。
她连夜起草了一份内部备忘录，提出“情感边界协议”
构想：在共感网络中引入“静默区”
机制，允许个体设定情绪屏蔽范围，保护内心私密空间；同时建议将“批判性共感”
纳入基础教育课程，教会人们辨别情绪来源，建立心理防火墙。
然而，提案提交后遭遇强烈反对。
多数委员认为此举违背共感初衷：“我们奋斗多年，就是为了打破隔阂，如今怎能重新筑墙？”
更有激进派指责她“倒退回前共感时代”
。
争议持续发酵，媒体开始报道“共感危机论”
，公众舆论分裂成两极。
支持者称小林是“清醒的守夜人”
，反对者则把她描绘成“恐惧连接的叛徒”
。
压力如潮水般涌来。
某夜，她在办公室伏案工作至凌晨，忽然听见身后传来脚步声。
转身一看，空无一人。
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