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“而我，作为现实中的皇帝，也流露出和书中相似的观点，那么自会有民间学派的大儒体会到其中一二，眼下大明思想界流派眾多，若突然有人去修改学说，让其学派思想朝著这个方向改进，那么到时候让他当一个圣人又有何妨？”
这就是一个鱼饵，一个用儒家圣人包装的鱼饵。
朱翊钧还真不信没人去咬鉤。
这民间各大学派的大儒讲学图什么？
难道每个人都是图宣扬自己的学说？
就没有一个枯名钓誉的小人是为了名利？
朱翊钧不信没有这样的人。
而后，朱翊钧又开始构思小说的剧情，
“既然是网文，”
朱翊钧的思绪飞速运转，“那么节奏必须快，开局就要足够震撼！
就像《西游记》那样，得想办法让不同阶层、不同心思的人，都能一眼从中看到自己最感兴趣、最想看的地方。”
他脑中闪过《终宋》的情节。
他打算借鑑其框架，但不准备照搬。
必须要本土化这本网文小说，使其大明百姓能够適应这种小说的一些设定。
比如“穿越”
的设定。
这玩意儿在后世屡见不鲜，可在明代，那是闻所未闻的无稽之谈，很少有人这样写。
甚至可以说没人写过这样的题材，至少朱翊钧是不知道有这样的题材的。
大明虽然白话小说盛行，写了不少前朝故事，但作者都有著一条心照不宣的潜规则。
那就是尊重歷史，大方向不能改。
不管是什么题材，都会尊重这条规则。
即便有些作者写那些坊间流传的情色奇闻，比如虚构一个天赋异稟、像繆毒那样的男人，穿越到唐朝，和武则天如何翻云覆雨，成为其“裙下第一臣”
。
但，重点是，他绝对不能改变武则天称帝的歷史，更不能影响唐朝的歷史走向。
朱翊钧前世“批判阅读”
过这类奇葩小说，甚至在那种尺度下，作者的三观或者说主角的三观竟然出人意料地正：主角会劝諫武则天要广开言路、採纳忠言，不要滥杀无辜。
而当武则天不听、甚至因为迷恋主角的“天赋异稟”
而要强留他时，主角竟然能在被抓来之后，当著武则天的面毅然决然地选择了自宫！
最终获得“自由”
，得以游山玩水，閒云野鹤。
现在朱翊钧要写这种穿越题材的小说，不解释穿越肯定是不行的。
“终宋原著一开始主角便已经穿越成为监狱中的一死囚。”
“开头必须大改，同时要將穿越进行適应时代的本土化。”
朱翊钧皱眉，他不由的看了看书桌上的书籍《西游记》、《南游记》、《封神演义》。
“穿越.....”
他忽然有了思路，眼神一亮，“可以用大明的鬼神观来解释！”
“西游记中唐太宗李世民不是曾魂游地府吗？那么，主角也可以。
地府既然能投胎转世，自然也能出现“阴差阳错”
、“走错了路”
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