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“初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田；九三，君子终日乾乾；九四，或跃在渊。
九五，飞龙在天……上九，亢龙有悔！
用九！”
一位老木之年的历师双手发抖，声音激动得变了调，“群龙无首！
[1]”
“是六龙啊！
是六龙！
！”
写满算筹的稿纸刮到脸上，历师一把抓住，浑身颤栗，几乎发了狂。
“原来如此！
原来如此！
原来这才是《乾卦》里的那条龙！”
在《乾卦》中，一共有六条爻辞提到龙，或曰“潜龙”
，或曰“见龙”
，或曰“飞龙”
，或曰“亢龙”
，或以“君子”
代称。
这也就造成了十二洲历学上的一个千古难题。
这些龙到底在哪里？
到底是什么？
大儒们将它解释为君子的品行，阴阳家们将它解释为山川与地炁的变化，唯独历法学家始终苦苦追寻，认为它一定与历法与天象有关。
因为在《彖》辞中清清楚楚地指出“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”
。
明为日月。
大明终始，在天文中应该以“四时变幻”
来理解，即为“乾道变化”
。
那么，这与四时有关的龙，到底是指什么？为什么《乾卦》中反复提及它？为什么它与布施，寒暑更迭有关？为什么它能主宰乾坤的变化？……这些问题几乎逼疯了一代又一代的历学家。
他们遍寻天象，始终找不到这六条龙的踪迹。
直到今天。
直到今天黄画图转动，在青画图上演示一年四季。
一条辉照九宸的巨龙出现了。
它东起沧溟，西到古海。
它在春分的黄昏，抬首露角。
它在仲夏的暮晚，高悬于天。
它在秋分的初霞，与日合首。
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