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可视为是能够公正且适当反映商品、服务或金钱等值的总额。”
“价值是商品的一个重要性质，它代表该商品在交换中能够交换得到其他商品的多少，价值通常通过货币来衡量，成为价格。
这种观点中的价值，其实是交换价值的表现……。”
“我们今天不讨论什么剩余价值，这点在资本论一书中早有着详细描述，我们仅仅以价值的本身从经济学的角度来看问题，既然价格视为是能够公正且适当反映商品、服务或金钱等值的总额，请注意！
这句话中的商品可以代表任何东西，当然也包括服务，从学术的角度来看，不仅限于所谓的生产性劳动创造价值，其他不创造价值的说法，对此我认为讲座中关于价值的说法是有狭隘的。”
“那么，你的观点是支持反对的同学的了？”
林道远问道。
“可以这么说，但我也觉得提出反对的同学在一些言语上过于激烈了，或者说在反对的内容中运用了大量西方的数据，这和目前我们国家的经济结构还是有着一些不同，这些数据和例子的运用不是那么贴切。”
“在你看来，对于价值的讨论应该怎么定义呢？”
听到这，林道远饶有兴趣地问。
宋援朝笑着摇摇头：“伯父，我现在才是一个大一的学生，您让我做这样的定义恐怕有些过早。”
“哈哈哈，这倒也是，你们需要学习的时间还很长。”
林道远哑然失笑道。
宋援朝赞同道：“伯父您说的对，但是价值就是价值，价值的存在是不为人的意志所转移的，这是经济学对于价值的定义和基础。
此外，在古时候有一句一直为封建社会所推崇的话，不知道您听说么？”
“什么话？”
“天下财富早有定数，不增一分，不少一厘……。”
当宋援朝说出这句话的时候林道远眉头顿时紧皱了起来。
“这是古人的朴素想法，从整体学理论来说或许是对的，而古人也是如此坚信不疑。
但是古人恰恰忘记了最重要的一点，那就是生产力的发展，随着社会的进步生产是一直向前发展的，而当生产力发展到一定程度的时候，财富……或者说价值所体现的价格就会产生变动，从而导致整体的增加，所以说，古人的想法其实是错的，这个理论也是错误的，您觉得呢？”
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