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，荀忻拿着两卷竹简，感受到了命运的恶意。
都到了古代，他怎么还要继续求学？
这一天，荀忻便穿着青色儒袍，头戴帻巾，袖子里揣着两卷竹简，前去太学报到。
荀彧已经去了宫中当值，走前还殷殷叮嘱他，“何伯求显名太学，有他相荐，入学乃是易事。
然有得便有失，只怕有人因此与你为难，忻弟应当有所防备。”
大佬的示警荀忻怎能不上心？于是他做好了一番心理建设，预演了种种情景，以应对突发状况。
太学设立在雒阳城南，傍水而建，高大的石门前有一片极开阔的广场，广场上立有石碑四十六块。
这正是熹平四年汉灵帝为避免经书章句有误，命当代名儒同时也是大书法家的蔡邕，写定五经之文，以隶书刊刻在石碑上，耗时八年，史称“熹平石经”
。
碑落成之时，前来参观摹写的人络绎不绝，一日间车乘千余辆。
无数儒生学子闻此消息，不远千里，负箧曳屣而来，专门来太学门前抄写经书。
在此之前，东汉顺帝时也曾修缮太学，扩建房舍，以致太学生一度达到三万之众[1]。
荀忻往石碑群中走去，此刻也仍有几人身影或坐或立，悬腕持笔，在抄写经书。
少年凝视着刻满隶书的高大石碑，笔迹端正浑厚，字形介于隶书与楷书之间，左侧落款“熹平四年蔡邕伯喈书”
。
苍茫天地间，碑文顶天立地，仿佛是先贤遗音，亦或是千古圣铭，凛然庄严不可侵。
这些在他眼中不过是历史遗迹，对时人来说，却是神圣的天下至理。
荀忻不再逗留，他进门找到主事的学官，把郡里的文书与何颙的推荐信一起奉上。
五十多岁的老学官，须发灰白，眼睛有些浑浊，他展开简牍仔细辨识了一会儿，便为他登记造册，并递给他一片单支的竹简。
荀忻接过来看了看，这支竹简上写着他分配到的住处在某房某室。
“先生见谅，弟子在城中有居处，不需住学中。”
荀忻行完礼，把竹简又奉了回去。
他兄长已经在友人的帮助下在雒阳买了房，正等着择日从馆驿搬过去。
太学中本来便人多屋少，其实更希望人人都如荀忻这般在城中住，老学官答了声“不怪”
后，把他带来的两卷竹简还给了他。
“足下自往讲堂寻博士顾伯梁，请他为汝择定儒师。”
荀忻称诺，按照老学官指的路找过去，眼前的讲堂有内外
之分，长十丈，广三丈，讲堂内外分席而坐，有近百儒生在座听讲，而一儒者独坐榻上，侃侃而谈。
诸生肃然无声，安静非常，因此即使在座儒生众多，满堂也只能听到师长一人之声。
只听得师长引经据典，剥丝抽茧讲得细致。
在场的人数比得上荀忻大学时上公共课的人数，只是从老师到学生都是端正跪坐，障碍物低矮，想要站着混进去的难度系数偏大，荀忻犹豫了片刻，还是放弃了这个念头。
要
是被抓住了多丢人啊。
他百无聊赖地站在堂外等着，看天上云卷云舒，判断云相天气。
突然听得有人疑道：“足下为何立于此？”
荀忻侧身看去，此人身材高大，眉目端正，分明束发未冠，看起来却有二十余岁的模样，是一位同样身穿儒服的学子。
荀忻拱手作揖，“在下今日初入学中，在此等候顾伯梁博士。”
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