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那一日与其余时候在帝殃看来并没有什么区别，那个时候的神明已经尽数陨落，妖魔横行，鬼怪猖獗，但在帝殃的震慑之下却不敢涉足人类领域，本来应该万世太平，却也扛不住人多的地方就有是非私心。
于是天道出现。
“此间已然如此，他们不需要人皇了。”
的确如此，人类在帝殃的庇护之下迅速发展壮大，一代代传承之下已经没有几个人还记得最初的时候人类是如何举步维艰。
秩序的建立与权欲的膨胀总是密不可分，当第一个王朝出现，代表着神权的落幕和王权的诞生，帝殃作为人皇，也称之为人神，是首当其冲的王权阻碍者。
从依赖神明到驱逐神明，这是亘古不变的历史演变规则。
天道不会阻止，在人类和人皇之间，它选择了人类。
而帝殃最后的价值，就是被当成了吸取人类孽力和禁锢鬼怪的工具。
白玉质恍惚，看着帝殃平静无波的重瞳，第一次觉得原来“可悲”
这个充满了居高临下的怜悯意味的词汇可以被用在绝对的强者身上。
她现在已经不是第一次接触到世界核心的新人，不会再像第一次那样将世界意识与天道搞混。
如果说世界意识是这个世界的发展过程中形成的“灵”
，那么天道就是这个世界的缔造者。
简单粗暴的来讲，天道在某种意义上来说是真正的创世神，而世界意识则是这个世界本身。
按照关系来划分，世界意识更像是天道的“作品”
，只不过这个作品拥有属于自己的思想而已。
白玉质曾经将世界意识笼统的概括为天道，还是翊给她纠正了这方面的谬误。
也正是因为白玉质现在能清楚的分清天道和世界意识的区别，所以才会对帝殃的死亡倍感荒诞。
每一个小世界都是空白的，当这个世界“存在”
，天道也就随之存在。
系统曾经说过，每一个小世界都是一部文学作品，描绘出这个文学作品的人是作者，而天道，就负责填补空白，制定规则。
因为作者只能在一个限定的框架内写出特定的人物，可最终世界的运行还需要人物外的大千世界。
就比如这个世界。
假定这个世界没有任何蹊跷，就是一个烂尾小说，那么作者只负责创造白玉质所在的这个时代背景，至于这个背景之前的历史、小说人物之外的世界，全都由天道来描补。
也就是说，在这个世界里，天道是绝对不可违逆的存在。
古有君要臣死臣不得不死，那么对于这个世界来说，天道想要抹除谁的存在，也都是不可抗拒的。
所以帝殃死了。
死于天道规则。
白玉质难以理解这种荒谬的死亡，如果有个东西，告诉她说自己的存在只是为了谁谁谁，当某人过上了好日子，她就应该功成身退的去死……
只是想一想，她都觉得自己一定会发疯。
帝殃冰冷的手指触碰到白玉质不自觉捏起来的手，轻轻抚过她的掌心。
“无碍。”
终归，天道残忍，却也没叫他一无所得。
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