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陈安和宏山都不傻，猜也能猜到这衣衫不整的青年究竟在干什么。
从服饰上来看，那青年应该是个苗家人。
听宁文柱说是他在骂人，宏山就有些气愤了，正想回敬，被陈安拉住，回头看到陈安冲他微微摇头，也就没有发作。
这是什么地方，土家族人和苗族人聚居的地方。
生活习惯、风俗礼性都大有不同，都有着各自的忌讳。
万一真是自己冲撞了他们，很有可能都走不出去。
这可不是开玩笑。
见陈安制止，宏山也将心头火气压下，两人转身随着宁家兄弟钻出林子，上了山道，继续往青龙咀走。
宁文柱笑着解释道：“我们这里的苗族人，以前有一个风俗，跳月为婚。
跳月，就是在春天农闲的时候，父母携带成年未婚子女，到山里选一个开阔的平地聚会。”
“这是另一种形式的相亲……”
陈安插了一句嘴：“好好跟我说说，是啷個跳月嘞？”
他对此挺有兴趣，毕竟也是未曾听闻过的趣事，很好的谈资。
“男青年将所蓄长发换成髻，悬在前面，插上鸡毛，缠上头帕，穿着不长过腰的袄子和短不过膝的裤子，裤袄之间用锦带束起来，手执芦笙；
女青年发髻上也插鸡毛，一尺来长的簪子，一寸长的耳环，衣服裤子都绣花边，手执用竹片编成的绣笼，上面以红布装饰起来。
跳月开始时，一边唱歌一边跳舞，跳舞时转腰回头，眉目传情。
最后，男女青年大都选中了情人，男青年便背一个中意的女郎去山间幽会，女方大都解下身上的锦带作为信物，赠给男方。
父母则在山头上用火烤事先射杀的野兽肉，用竹管吸食咂酒，谈笑取乐。”
宁文柱笑着解释道：“跳月，我也只是在小时候见到过，现在不常见咯。
在山洞里的，估计就是出来约会的男女，那种事情被人干扰了，都会恼火。”
宏山心有不忿，嗤笑道：“都啥子年头了，还有这样瞎搞嘞？”
“现在他们也跟汉人一样，以媒婚为主，在劳动、集会、赶场、串亲的时候相互接触爱慕，经过多次幽会，对唱情歌，互赠礼物等确定关系，自由结婚。
但幽会嘛，不说也晓得是干些啥子，这是人家的风俗，最好不要冲撞了，容易出事。
在这里，汉族才是少数民族，在外面遇到，很多人说他们是汉族，但其实也是苗族。”
毕竟是生活在这地方，宁文柱无疑是最熟悉这些事情的人：“就刚才那种情况，开那一枪，骂上两句，只是警告，若是不走继续纠缠，是真会出事的。”
“那为啥子他们在外边也说自己是汉族？”
陈安挺奇怪。
宁文柱说道：“我听老辈子说，在古时候，好像是元明时期，我们这里多次发生赶苗拓业的事件。
这里的少数民族或迁居深山老林，或背井离乡，使得人口锐减，男女人口不足万人，出现了“十里无鸡鸣“、“百里无人烟“的悲惨景象。
后来经过明代的“湖广填四川“及清朝招抚四川流民回原籍开垦，又迁入了部分苗族后裔。
迁入的苗族一部分是原彭水“赶苗拓业“时迁出的，一部分是从江西、湖北、湖南迁入的三苗、九黎的后裔。
但是由于他们对赶苗事件心有余悸，都讳言苗族，而自称汉族，习汉语，学汉文，着汉装，只在风俗上还保留一些苗族的传统。
也就是这些年，镇府在这方面工作做得好，他们开始恢复原来的样子，又有不少优惠政策，发展起来了，尤其是连湖公社这边，出来十个人，最起码有七八个要么是苗族，要么是土家族。”
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