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这是一套组合拳，旨在用朝廷的资源和行政力量，直接切入经济领域，打破世家大族的垄断。
马周得令，雷厉风行。
他利用太子的支持和新获得的权力，迅速行动起来。
官仓的粮食被调拨出来，在一些物价畸高的地区设立售粮点，规定售价，顿时稳住了市场。
大量因战乱和清算而失去依附的流民被组织起来，修筑被破坏的河堤、道路，每日领取足以餬口的钱粮，社会秩序反而更加稳定。
一些试点区域的合作社也开始建立，虽然艰难，却让农户们第一次感受到了联合起来的力量。
世家的经济软抵制，在朝廷强大的组织能力和资源投入下，效果大打折扣。
但崔弘度等人並未甘心失败。
硬的、软的、经济的都效果不彰，他们便祭出了最后，也是最“正统”
的武器——文化话语权。
他们发动门下弟子、姻亲故旧中颇有文名的士子，不再公开攻击新政，而是转而撰写大量诗词歌赋、策论文章，通过各种传统的士人交往渠道流传。
这些文章，不直接反对新政，却通篇洋溢著对“古风”
、“仁政”
、“教化”
的推崇，含蓄地批评“苛察”
、“与民爭利”
是捨本逐末，强调士大夫“教化乡里、为民请命”
的传统角色不可或缺，暗指朝廷新政破坏了千百年来“君与士大夫共治天下”
的优雅传统。
这是一种更高明的抵制，试图从道德和文化的制高点上，將新政打入“粗暴”
、“不文”
的冷宫，从而维繫士族超然的政治地位。
这些文章很快也通过某些渠道，摆在了李承乾的案头。
李承乾看完，只是淡淡一笑：“黔驴技穷耳。”
他再次召来负责《贞观民报》的学士：“下一期，刊载荀子《强国篇》节选，重点注释『节用富民』、『严刑峻法』之论。
再组织文章，论『世易时移，变法亦宜』之理，以商鞅、晁错为例，阐述改革之必要。
同时，向天下士子徵文，题目便是『论新政之本：与民爭利或予民造福？』，择优刊载，稿酬从优。”
你不是讲古风吗？我便用更古老的先贤之论来应对！
你不是要辩论吗？我便给你一个平台，但在我的平台上，按我的规则来辩！
《贞观民报》再次发挥了巨大作用。
朝廷掌握的解释权和发行渠道，使得支持新政的声音第一次在舆论场上压倒了那些含蓄的反对之声。
许多寒门士子、甚至一些开明的中小地主出身士子，纷纷投稿，从切身经歷出发，抨击世家垄断之弊，讚扬新政之利。
舆论的高地、经济的命脉、文化的解释权…
李承乾正运用著前所未有的手段，一步步地將千年世家赖以生存的土壤，彻底翻耕过来。
河北的僵局，正在以肉眼可见的速度被打破。
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