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尽赝乎？曰：不必也。
然则，去其膺而存其真乎？曰：不必也。”
他认为小说“事真而理不赝，即事赝而理亦真”
。
可见明清时期的小说评论家已深刻认识到虚构的必要性，若事事追求生活的真实，就会违背艺术真实；而合理的虚构，蕴含着艺术的真实。
3.典型论
明清时期，随着众多人物丰富、形象鲜明的小说作品的出现，小说批评也进一步深入探索创作的内部规律，对小说人物形象及性格的分析评点日渐增多，并且包含了典型理论的思路，注重从类型特征上来揭示人物形象的典型性。
叶昼不但高度评价了《水浒传》人物描写的成就，并且精辟地总结了《水浒传》塑造人物的艺术经验，其云：“《水浒传》文字妙绝千古，全在同而不同处有辨。”
既从理论上指出了艺术形象个性化的重要意义，又总结出塑造艺术典型的重要经验。
其后，金圣叹发展了叶昼的理论。
金圣叹在评价《水浒传》时认为，《水浒传》之所以如此成功，无非是注重写人物性格，成功地塑造出众多典型形象。
“独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格，都写出来。”
（《〈水浒传〉读法》）《水浒传》不仅写出了众多人物性格，而且这些人物性格都是个性化的：“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”
（《〈水浒传〉序三》）更难能可贵的是，即便是同一类型的人物性格，也写出了他们每个人独特的个性。
《水浒传》所描绘的世界未必是读者所熟识的，但它反映出了当时社会生活中某些带有普遍性的现象，这些现象和特征通过个性化的“一百八个人”
表现出来，因而能引起读者的广泛联想，所以“任凭提起一个，都似旧时熟识”
（《〈水浒传〉读法》）。
又如毛宗岗在《读三国志法》中提出“三奇”
“三绝”
说，还做了细致的分析，认为关羽是绝伦超群的名将，孔明是名高万古的贤相，曹操是智计足以揽人才而欺天下的奸雄。
毛氏颇有见地地发现，作者从诸多方面刻画这三个形象，使之丰满生动，成为各自具有独特性格的艺术典型。
再如张竹坡重视人物的个性化，总结出《金瓶梅》“善用犯笔而不犯”
的形象塑造方法，并明确提出“典型”
的概念；脂砚斋评《红楼梦》，也提出小说要塑造具有独特个性的“新人”
，进一步丰富了人物形象塑造的理论。
虽然我国古代的小说批评并未像西方那样提出明确的“典型论”
，但诸评家对小说的人物性格、典型形象等重大问题的深入探索，为后人研究古代小说提供了很好的借鉴。
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