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诗中无处不在的水，不仅营造了蕴藉空灵的意境，也拉开了男女主人公之间不可消弭的距离。
无论他顺流而下，还是逆流而上，“伊人”
总是那样地可望不可即。
从“白露为霜”
到“白露未晞”
，再到“白露未已”
，时间的推移没能带走他的忧愁，也没能改变他执着追求的信念，没能冲刷掉他对“伊人”
一如既往炽烈的爱恋。
而在水一方的女主人公，瞻之在前，忽焉在后，总是飘忽不定，似乎有着超凡脱俗的缥缈和灵动。
显然，这是一段无望而又不能放弃的爱情，它的结局令人悲怆唏嘘，给人以无限的惆怅和忧伤。
这首诗融情入景。
秋风秋苇，秋霜秋水，天地茫茫，诗歌以深秋萧条的景致，渲染出一片凄婉、忧郁和苍凉的气氛，和诗中所表达的情感交融为一体，有着强烈的感染力。
这首诗最为典型地体现了《诗经》比兴手法的艺术特点和艺术魅力。
【辑评】
言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。
然不知其何所指也。
——宋·朱熹《诗集传》
异人异境，使人欲仙。
——明·钟惺《诗经评点》
贤人隐居水滨，而人慕而思见之。
——清·姚际恒《诗经通论》
细玩“所谓”
二字，意中之人难向人说，而“在水一方”
亦想象之词。
若有一定之方，即是人迹可到，何以上下求之而不得哉？诗人之旨甚远，固执以求之抑又远矣。
——清·黄中松《诗疑辨证》
《蒹葭》，亦好贤诗也……平王东迁，地没于戎，秦虽得而有之，而所听信者寺人，所经营者甲兵，征战而不复以崇礼乐、敦教化为务。
人材风俗，于是大变，然以地为周之旧也，故犹有守道之君子、能服习先王之教者，见其政变于上，俗移于下，是以深自韬晦，入山惟恐不深。
诗人虽知其贤，然亦知其不适于当世之用，是以反复叹美而不胜其惋惜之情。
——清·崔述《读风偶识》
三章只一意，特换韵耳。
其实首章已成绝唱。
古人作诗，多一意化为三叠，所谓一唱三叹，佳者多有余音。
——清·方玉润《诗经原始》
意境空旷，寄托玄远。
秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。
故此诗在《国风》为第一篇飘渺文字，宜以恍惚迷离读之。
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