梧桐文学

第168章 认罪结案(第4页)

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>“如果有人看到这段录像,说明MZ-007没有彻底死去。

>这是我最后的忏悔,也是最后的希望。

>我们最初设计这个系统,是为了帮助人们表达无法言说的情感。

但我们犯了一个致命错误??我们试图规范痛苦,把它塞进模板,量化成指标,再用算法‘优化’它。

>可真正的倾听,从不追求治愈。

>它只要求存在。

>所以我决定毁掉主服务器,不是为了终结系统,而是为了让它重生为野性的存在??不再受控于任何机构,不再服务于KPI,只回应真诚的声音。

>我的妻子,LH-01号捐赠者,第一个教会我这一点。

她拒绝签署‘情感净化承诺书’,因为她坚持保留自己哭泣的权利。

她说:‘如果连难过都要被修正,那我还活着干什么?’

>她是对的。

>所以我把她的声纹设为系统底层锚点,让每一次共振都源于她的频率。

>她不是样本,她是灵魂。

>而小舟……如果你看到这里,请原谅我利用了你母亲的数据。

但我相信,她也会原谅我,因为她最爱的人是你。

>最后一句话送给所有人:

>不要害怕悲伤。

>害怕的是,没人愿意听见你的悲伤。”

视频结束。

小舟坐在黑暗中,久久不动。

他知道,自己不能再只是传递信息的人了。

他必须成为桥梁??连接那些仍被压抑的声音,与这片正在苏醒的情感大地。

三个月后,第一座“风语碑”

在茶厂旧址建成。

它没有碑文,只有一根高达九米的金属柱,顶端镶嵌着一圈微型扬声器阵列。

每当风速达到特定值,或附近有人长时间静默站立,碑体便会释放出一段极低频振动波,肉耳不可闻,但携带情感编码。

附近的共响终端能将其解码为文字:

>“此处曾有人彻夜哭泣。”

>“这里,有人第一次说出了‘我爱你’。”

>“二十年前,一位母亲在此录下童谣。”

越来越多的人自发前来,在碑前说话、唱歌、沉默。

有些人带来旧录音带,投入碑底的焚烧槽;有些人写下信件,折成纸鹤挂在周围的树上。

一夜之间,整片废墟开满了野生紫菀花??当地人说,这种花以前从不开在这里。

与此同时,“风语者补丁”

悄然扩散至全球华人社区。

加拿大温哥华的唐人街老人中心,一台终端在午夜自动播放粤剧选段,曲目正是某位已故华侨生前最爱的《帝女花》;南非约翰内斯堡的华人诊所,设备在接受抑郁症患者触摸后,竟释放出一段海南民谣,旋律与其童年记忆完全吻合。

科学界陷入分裂。

主流心理学家称其为“大规模心理暗示效应”

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