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如《炉中煤》《地球，我的母亲》《光海》《梅花树下醉歌》等，既有“雄浑倜傥、突兀排空”
的一面，又有“幽抑清冲”
的一面。
《女神》的代表作《凤凰涅槃》，就能给人以雄奇、柔婉、清丽的多重美感。
《女神》对“生命强力”
的原型复兴是其雄奇狂放特色又一体现。
《女神》中对文明所湮没的“生命强力”
原型的表现十分生动。
远古神话以特殊的方式最早表现了人类生命中这种固有的“强力”
记忆。
郭沫若诗中借用的共工、夸父、精卫、女娲、后羿、大禹等神话形象均为大力神形象，他们或阳刚强健，或阴性柔韧，持续引发读者对于原始力量的集体记忆，在新的时代氛围中生成了新的意味。
借助这些神话原型，《女神》传达了五四时期破旧创新的伟大力量，形成诗歌雄奇狂放的审美范式。
《凤凰涅槃》是郭沫若诗中的代表作，诗作集中描写凤凰集香木自焚而从烈火中新生，以此象征旧中国旧我的毁灭与新中国新我的更生，抒发了转型时期革故图新者的自信与豪情。
“序曲”
、“凤歌”
和“凰歌”
部分，写凤凰自焚前的凄婉悲壮。
凤与凰忙碌着衔来香木准备葬礼，凤鸟“即即而鸣”
，以雄性的粗犷诅咒旧世界，质疑宇宙，表达对旧世界的决绝与抗争。
凰鸟“足足相应”
，以雌性的柔情悲诉，表达对污浊现实的迷茫、忧伤与幻灭。
“凤凰同歌”
与“群鸟歌”
部分，写凤凰浴火重生的英勇壮烈。
“同歌”
简短有力，面对蓬蓬烈焰，凤凰英勇无畏地将“身外的一切”
（旧中国）和“身内的一切”
（旧我）投入烈火。
“群鸟歌”
则勾画出群丑争霸的场景。
群鸟从四处飞来，幸灾乐祸地观看凤凰火葬。
它们夸夸其谈，反衬凤凰浴火的壮美与崇高，诗歌借此揭露和鞭挞了形形色色的世间丑恶。
岩鹰的凶残、孔雀的炫耀、鸱枭的贪婪、家鸽的奴性、鹦鹉的僵化、白鹤故作清高等，分别对应着当时军阀、官僚、政客、帮闲文人及所谓洁身自好的自由派，象征着统治者的横暴、剥削者的贪婪和市侩的庸俗。
“凤凰更生歌”
是全诗的**，写凤凰浴火后的新生。
本章以华美恣肆的笔调、整饬复沓的句读，渲染大和谐、大欢悦的壮美景象，以狂歌高呼表达对理想世界的无限喜悦和赞颂。
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