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与“欲”
的态度发生了很大变化。
如果说《沉沦》中的“他”
对爱的追求背后有着强烈的欲的冲动的话，那么，《迟桂花》中“老郁”
面对新寡的“迟桂花”
，则收获的是男女心灵相互激**的完满感受、对美的发现与惊叹和对纯情朴素生活的渴望。
“零余者”
是郁达夫众多小说主人公的身份特性。
在前期创作中，孤独无助的生存方式、由“情”
到“欲”
的痛苦追求、理想定位与现实境遇的反差等，既是人物“零余性”
生成的环境因素，又是展示人物精神世界的角度。
到了后期如《过去》《她是一个弱女子》《迟桂花》等作品，人物的“零余性”
更多源自主人公与黑暗社会的有意疏离。
主人公的人生选择表现在“情”
与“爱”
方面，更强调灵性与诗意，这些也表明郁达夫精神世界与传统士大夫人性情趣的某些相同之处。
主人公的有意边缘化和对“情”
与“爱”
的纯粹膜拜，都反映了郁达夫小说创作理念在30年代的转变。
二、郁达夫小说的“自传性”
其次体现在“自我真实”
、“主观抒情”
与“情绪结构”
等方面。
“自我真实”
、“主观抒情”
与“情绪结构”
，既是郁达夫小说“自叙体”
色彩呈现的几个方面，也是理解郁达夫小说艺术价值的关键所在。
渗透在郁达夫创作中的“真实”
观念，总是与他对自我生命体验的执著珍视连为一体，是一种“自我真实”
的观念。
故而，他的经历可以与他的小说情节相印证。
对“自我”
内与外、心与行、善与恶的全方位披露，成为他小说创作真实性的特性。
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