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的艺术加工，既没有凭空臆想的虚构，也不做毫无现实生活根据的拔高升华，尽力写出生活本来的样子和生活规则制约下的走向。
其次是平淡无奇的纠葛。
平淡是生活的基调，生活的“渐变”
多于“突变”
。
赵树理小说中的矛盾冲突基本上都与大众生活中日常需求相关联，婚丧嫁娶、儿女情长、吃喝用行、邻里纠葛等是他描写的重心。
比如《小二黑结婚》，它取材于赵树理下乡做调查研究时获知的一个真实的悲剧事件。
赵树理意识到造成这一悲剧的现实因素具有普遍性，恋爱一方的死亡属于生活的“突变”
与特殊，然而造成这一悲剧的原因却在民间已经习以为常、平淡无奇——这就是父母之命、媒妁之言的封建婚姻观念和男女授受不亲以及民间关于男女**的习惯认定和思维方式，权力者正是利用了这些大众流行观念，假公济私制造悲剧。
赵树理要在《小二黑结婚》中把这一切加以“故事化”
，让青年男女的恋爱过程与家庭的日常生活、父母的精神世界、乡村的善恶美丑、时代的情势变迁关联在一起，借助于男女恋爱引发的日常生活冲突与解决，表现时代变迁的真实情景。
《李有才板话》中的农村斗争，并没有权势者与受压迫者之间刀光剑影、你死我活的对立场面，而更多地表现为看不见的心计比试、暗地里的谋略较量和波澜不惊的时势更易。
农村斗争中正与邪的反复较量，并没有走向尖锐化、极端化，而是表现为日常化的事实和平缓相争的平淡状态。
闫家山“主人”
的更易，在李有才的两段“板话”
中得以轻松地呈现：
村长阎恒元，一手遮住天。
自从有村长，一当十几年。
年年要投票，说是要改选，选来又选去，还是阎恒元。
不如弄块板，刻个大名片，每逢该投票，大家按一按。
人人省得写，年年不用换。
用它百把年，保管用不烂。
阎家山，翻天地，群众会，大胜利。
老恒元，泄了气，退租退款又退地。
刘广聚，大舞弊，犯了罪，没人替。
全村人，很得意，再也不受冤枉气。
从村里，到野地，到处唱起“干梆戏”
。
二、由“故事”
构成的小说。
我国历史上的叙事类创作，无论是《三国演义》《水浒传》等长篇名著，还是各类通俗小说，或是民间评书说唱话本，大多都是以“故事”
为主，形成中国小说的“故事”
传统和大众对“故事”
的接受喜好。
人物是故事的主角，人物的活动引出故事，故事的展开则引出更多的人物与故事。
小故事形成大故事，大故事套着小故事，人物与故事齐生并发，故事的结局与人物的命运结为一体。
赵树理深谙此道，他善于将各种主题、思考和问题，化入有头有尾、情趣横生、跌宕起伏的故事之中，将人物性格置于故事的发展变化中接受考验，凸显特征。
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