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（仰拍半身）鸠山恐吓：“劝你及早把头回，免得筋骨碎！”
（俯拍中景）李玉和怒目：“宁肯筋骨碎，决不把头回！”
（仰拍近景）鸠山嚎叫：“宪兵队里刑法无情，出生入死！”
（俯拍半身）李玉和斩钉截铁：“共产党员钢铁意志，视死如归！”
（仰拍特写）通过高、低、仰、俯的镜头交错运用，制造出李玉和与鸠山精神境界和气势上的两极对比。
同样在这场戏里，李玉和受刑后再次上场，仍然英气勃勃，傲然挺立，厉声怒斥日寇，一束银色光环映照在李玉和洁白的衬衫上，鸠山则蜷缩在昏暗的阴影里。
“刑场斗争”
一场，李玉和屹立在参天劲松作衬景的高坡上，怒斥偏于一隅的鸠山。
通过明与暗、高与低的视觉画面，寄寓了创作者鲜明的阶级爱憎。
“无产阶级革命文艺”
选用京剧艺术样式为树立样板的“试验田”
，与京剧剧种具有得天独厚的大众化特征、宣教功能和象征性特点有关。
“样板戏”
正是通过象征性极强的京剧舞台语汇，塑造出了符合国家文化需要的高度符号化的“无产阶级英雄典型”
。
京剧所特有的鲜明、夸张、抒情、写意的审美形式，又能使“样板戏”
中爱憎分明的阶级情感得到强化，使戏中的革命情境更加强烈、动人，从而赢得震撼人心的剧场效果。
也正因此，“革命样板戏”
虽与“文革”
政治有着千丝万缕的关系，在“文革”
后很长一段时期饱受诟病，但“革命样板戏”
中质量较高的剧目如《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》等仍以“红色经典”
之名在戏台上长演不衰；那些纯正高大的英雄形象、高亢激昂的音乐旋律至今仍然具有激动人心的力量，能使人获得一种久违的崇高感。
实际上，由“革命样板戏”
建构的话语体系和情感结构，也仍然在今天“再造红色经典”
的文艺创作中延续。
通过评奖机制促进主旋律文艺生产的“国家舞台艺术精品工程”
、“五个一工程”
，以及不断涌现的主旋律影视文学创作热潮仍然持续表达着“再造红色经典”
的愿望。
在新的语境下，对“革命样板戏”
及其创作观念的“红色经典”
价值，有必要做出重新的反思和认定。
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