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赵树理始终坚持朴素真实的现实主义文学理念，反对夸饰现实和虚幻的理想主义叙事，坚持为农民代言和真实描写现实，注重文学的伦理教化功能和艺术上的民族化追求，为中国现代文学的大众化、民族化，做出了重要贡献。
中国传统章回体小说，滥觞于晚清，多以官场黑幕和儿女私情为主要书写题材。
晚清以降，通俗小说为市民阶层所热捧，在民间传播甚广。
随着五四新文学对传统的多维革新，小说亦出现新变，在精神和技艺两个层面都具有了现代性的特征。
“五四”
之后通俗小说日渐式微，其游戏精神和世俗趣味受到主流文坛的抨击谴责。
张恨水（1895—1967）此时的章回体小说创作却例外地取得成功，这与他对此种小说体裁的革新有着密切的联系。
张恨水的通俗小说创作，虽深得中国传统章回体的笔法风韵，然而却包孕着与新文学极其相似的现代性指向，这一指向的核心就是“启蒙精神”
。
他引雅入俗，悄然之间培养和训练了市民阶层的文学趣味，从而延续了在民间具有广泛影响力的章回体小说的生命力。
曾经红极一时的《啼笑因缘》，集中体现了张恨水新通俗小说创作的诸多特质：
一、传统小说题材的现代寓意。
与五四时期欧化色彩浓重的小说不同，张恨水的小说创作仍然根植传统，用大众早已熟识的笔法表现当下。
《啼笑因缘》以军阀混战、新旧思想交替时期的北平为背景，描写富家子弟樊家树与三名女子之间的恩爱情长。
这部小说是以真实故事为蓝本加工、改造而成。
张恨水一改此前旧小说“记账式”
的叙述和“起居注式”
的记录，刻意将故事放置在当时的社会历史背景中，有意识地要反映时代和写人民。
[11]可以说，《啼笑因缘》的最大的特点就是“借离合之情，写兴亡之感”
。
这种写男女私情实则表现家国兴亡之恨的文学手法，多见于古典小说、戏曲当中，以起到讽喻教化之功用。
虽然《啼笑因缘》仍是描写男女之情，并且因其设置了一场错位的多角恋爱而备受追捧，但是张恨水并非将眼光仅仅盯在男女主人公的风月缠绵之上。
他将男女之情与时代精神、社会批判结合起来，言情之中不乏对种种社会乱象的忧虑深思，因此他的小说被称为“社会言情小说”
。
在时代更迭之际，人物的命运随波逐流。
本是才子佳人的樊家树与沈凤喜却缘分薄浅，而早已暗许芳心的侠女秀姑始终无法吐露爱慕之情，主动表白的何丽娜也因樊家树心不在焉而伤心归隐。
看似一场纠葛错位的多角恋，实际上渗透了当时社会的某种现实。
啼笑因“缘”
，此“缘”
不再是旧文人眼中的天意命数，而指向现实人生中的不合理：巧取豪夺的军阀统治、钻营投机的势利小人、灯红酒绿的上流阶层和权欲熏心的官场现实，围绕着这场爱情纠葛毕露无遗。
小说的结尾戛然而止，意味颇长，令人啼笑皆非。
小说中的悲欢离合，正道出了张恨水心中时代兴亡变迁之感。
正是有了对社会、人生的深刻认识以及对文学教化人心、启迪民智此一伦理功能的深层认同，才使得张恨水较之其他通俗小说家高出一筹。
二、故事中塑造鲜明的人物形象和性格。
中国传统章回体小说注重故事情节的完整性，并在“故事”
的讲述中完成人物形象和性格的定型。
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