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可见祭典已成为节日，诗人稍加勾勒，就呈示出一派富庶安定、丰收喜悦之景象，亦切合社日娱神祈年之意。
除了上述四个主要方面，杂祭名目很多，比如“腊祭”
、“伏祭”
、“禊祭”
、“望祭”
、“大傩”
等，内涵丰富，历代传延不绝。
“嘉礼”
属于和合人际关系、沟通情感的有关礼节，包括饮食飨燕礼、婚礼、冠礼、宾射礼、贺庆礼等。
《周礼·春官·大宗伯》说:“以嘉礼亲万民。”
大宗伯所执掌的飨、燕之礼，在于“亲四方之宾客”
，而所掌的饮食之礼，又是“亲宗族兄弟”
。
飨、燕本来有区别，飨礼在太庙举行，烹太牢以饮宾客，但不享用食品;燕礼在寝宫举行，结果是烹狗而食，可以尽情享用。
秦汉以后，天子宴群臣、皇帝诞辰都用这种礼。
饮食礼重视的是族内兄弟，也有逢祭而宴和以时而宴两种。
所谓“以昏冠之礼亲成男女”
，表示出古代对成人礼与婚嫁礼的重视。
据《仪礼·士昏礼》记载，周朝士阶层婚嫁一般要经过“六礼”
，即六道手续:“纳采”
（男家先请使者向女家表达求婚之意，女家同意后再送雁为礼，取互通往来意，并正式说明缔婚请求）、“问名”
（男家再以雁为礼，向女家询问女子之名，以便占卜婚姻凶吉）、“纳吉”
（男家得女子之名后在祖庙占卜，得吉兆后仍以雁为礼往女家报喜，正式缔结婚约）、“纳征”
（正式宣告订婚，男家送上比较贵重的聘礼）、“请期”
（择定合婚吉日，由男家使者仍带雁为礼，去征求女家意见）、“亲迎”
（到合婚日新郎亲往迎娶新娘）。
而父母之命、媒妁之言尤为重要，所以《孟子·滕文公下》中记述如果“不待父母之命，媒妁之言”
便自行婚嫁之事，是被人看不起的。
后代嫌“六礼”
过于繁缛，时有减省。
如宋代规定“士庶人婚礼，并问名于纳采，并请期于纳征”
（《宋史·礼志》）。
朱熹作《朱子家礼》，再作减省，仅存三礼，即纳采、纳征、亲迎。
图2-5-2秦始皇像
冠礼是贵族子弟的成人礼，即二十岁而冠，仪式在宗庙举行，由父亲主持，戴冠授礼。
士冠礼正礼部分从“筮宾”
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