梧桐文学

一以雁自况 自然生态与人文生态的一个切入点(第2页)

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他乡虽云乐,道路死亡相继续。

女作人婢男作奴,为婢为奴不得赎,鸿雁哀鸣何处宿!

[1]

作为候鸟的雁,在古人看来似乎总是在漂泊流动之中,居无定所,仿佛乱世或灾荒年代的流民。

作为别离相思主题情感表达的核心意象之一,雁意象,所含有的内在情韵也非常饱满,如果说,那遍野的“哀鸿”

为现实中乱离生灵的比况;“孤雁”

则为相思情种们心灵上的“流民”

象征。

在元曲中,孤雁之咏,可谓达到了情感最为激越的审美聚散功能。

蒲察善长[双调]《新水令》咏叹:

[七弟兄]雁儿,你却是怎生。

暂停。

听我诉离情。

一封书与你牢拴定。

快疾忙飞过蓼花汀。

那人家寝睡长门静。

[梅花酒]雁儿呀呀的叫几声。

惊起那人听。

说着咱名姓。

他自有人相迎。

从别后不见影。

闪得人亡了魂灵。

罗帷中愁怎禁。

则为他挂心情。

朝忘餐汨如倾。

曲慵喝酒慵斟。

[收江南]雁儿。

可怜见今宵独自个冷清清。

你与我疾回疾转莫留停。

山遥水远煞劳神。

雁儿,天道儿未明。

且休要等闲寻伴宿沙汀。

[尾]你是必休倦云淡风力紧。

我这里想谁医治相思病。

传示我可意情人。

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