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为什么同为修行者（沙门），却不能统一认识？其实真实仅有一个，不存在第二个真实。
因此，知道这个真实的人，是不争的。
——《经集》（原始佛典）
我听说，大江健三郎先生在获得诺贝尔文学奖后，决定暂时休笔一段时间，专心读斯宾诺莎的书，这让我想起一九二一年爱因斯坦获得诺贝尔物理学奖时说过的话。
有一位犹太教徒问爱因斯坦：“你相信真神吗？”
爱因斯坦回答道：“我相信斯宾诺莎说的神。
那位神只存在于万物秩序的调和之中。”
斯宾诺莎所说的神，是宇宙的真理。
亲鸾所说的无上佛，也是宇宙的真理。
但他们仅仅说出了真理而已。
没有“信”
，便不会有真实。
把宇宙的真理起名为“阿弥陀”
并称颂其名号时，真理就变为真实。
称颂佛号的人，便能听到内心的“自我”
轰然倒塌时的轰响。
我见到了一位倾听过如此轰响的人士。
这个人，在超越地域、血缘、民族、国籍甚至生死壁垒的广阔世界里行走。
他叫高史明。
我在两年前，去富山县冰见的光照寺参加讲演时，经寺院住持富?的介绍认识了这位先生。
虽然是素昧平生，但当时我只见了一眼便泪湿眼眶。
只可惜没能与先生说上一句话。
我竟然能得高史明先生为我写一篇解说文，赞誉之高令我深感当之有愧，同时对这不可思议的人生邂逅充满感激。
另外，给文春文库的今村淳先生添了不小的麻烦，再次献上真诚的感谢。
青木新门
平成八年（1996年）初夏
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