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安骥殆以自寓，或者有慨于子而反写之。
十三妹未详，当纯出作者意造，缘欲使英雄儿女之概，备于一身，遂致性格失常，言动绝异，矫揉之态，触目皆是矣。
如叙安骥初遇何于旅舍，虑其入室，呼人抬石杜门，众不能动，而何反为之运以入，即其例也：
……那女子又说道：“弄这块石头，何至于闹的这等马仰人翻的呀？”
张三手里拿着镢头，看了一眼，接口说：“怎么‘马仰人翻’呢？瞧这家伙，不这么弄，问得动他吗？打谅顽儿呢。”
那女子走到跟前，把那块石头端相了端相，……约莫也有个二百四五十斤重，原是一个碾粮食的碌碡；上面靠边，却有个凿通了的关眼儿。
……他先挽了挽袖子，……把那石头撂倒在平地上，用右手推着一转，找着那个关眼儿，伸进两个指头去勾住了，往上只一悠，就把那二百多斤的石头碌碡，单撒手儿提了起来。
向着张三、李四说道：“你们两个也别闲着，把这石头上的土给我拂落净了。”
两个屁滚尿流，答应了一声，连忙用手拂落了一阵，说：“得了。”
那女子才回过头来，满面含春的向安公子道：“尊客，这石头放在哪里？”
安公子羞得面红过耳，眼观鼻鼻观心的答应了一声，说：“有劳，就放在屋里罢。”
那女子听了，便一手提着石头，款动一双小脚儿，上了台阶儿，那只手撩起了布帘，跨进门去，轻轻的把那块石头放在屋里南墙根儿底下；回转头来，气不喘，面不红，心不跳。
众人伸头探脑的向屋里看了，无不咤异。
……第四回
结末言安骥以探花及第，复由国子监祭酒简放乌里雅苏台参赞大臣，未赴，又“改为学政，陛辞后即行赴任，办了些疑难大案，政声载道，位极人臣，不能尽述”
。
因此复有人作续书三十二回，文意并拙，且未完，云有二续，序题“不计年月无名氏”
，盖光绪二十年顷北京书估之所造也。
《三侠五义》出于光绪五年一八七九，原名《忠烈侠义传》，百二十回，首署“石玉昆述”
，而序则云问竹主人原藏，入迷道人编订，皆不详为何如人。
凡此流著作，虽意在叙勇侠之土，游行村市，安良除暴，为国立功，而必以一名臣大吏为中枢，以总领一切豪俊，其在《三侠五义》者曰包拯。
拯字希仁，以进士官至礼部侍郎，其间尝除天章阁待制，又除龙图阁学士，权知开封府，立朝刚毅，关节不到，世人比之阎罗，有传在《宋史》三百十六。
而民间所传，则行事率怪异，元人杂剧中已有包公“断立太后”
及“审乌盆鬼”
诸异说；明人又作短书十卷曰《龙图公案》，亦名《包公案》，记拯借私访梦兆鬼语等以断奇案六十三事，然文意甚拙，盖仅识文字者所为。
后又演为大部，仍称《龙图公案》，则组织加密，首尾通连，即为《三侠五义》蓝本矣。
《三侠五义》开篇，即叙宋真宗未有子，而刘、李二妃俱娠，约立举子者为正宫。
刘乃与宫监郭槐密谋，俟李生子，即易以剥皮之狸猫，谓生怪物。
太子则付宫人寇珠，命缢而弃诸水，寇珠不忍，窃授陈林，匿八大王所，云是第三子，始得长育。
刘又谗李妃去之，忠宦多死。
真宗无子，既崩，八王第三子乃入承大统，即仁宗也。
书由是即进叙包拯降生，惟以前案为下文伏线而已。
复次，则述拯婚宦及断案事迹，往往取他人故事，并附著之。
比知开封，乃于民间遇李妃，发“狸猫换子”
旧案，时仁宗始知李为真母，迎以归。
拯又以忠诚之行，感化豪客，如三侠，即南侠展昭，北侠欧阳春，双侠丁兆兰、丁兆蕙，以及五鼠，为钻天鼠卢方，彻地鼠韩彰，穿山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠白玉堂等，率为盗侠，纵横江湖间，或则偶入京师，戏盗御物，人亦莫能制，顾皆先后倾心，投诚受职，协诛强暴，人民大安。
后襄阳王赵珏谋反，匿其党之盟书于冲霄楼，五鼠从巡按颜查散探访，而白玉堂遽独往盗之，遂坠铜网阵而死；书至此亦完。
其中人物之见于史者，惟包拯八王等数人；故事亦多非实有，五鼠虽明人之《龙图公案》及《西洋记》皆载及，而并云物怪，与此之为义士者不同，宗藩谋反，仁宗时实未有，此殆因明宸濠事而影响附会之矣。
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