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第八十三回
《残唐五代史演义》未见，日本《内阁文库书目》云二卷六十回，题罗本撰，汤显祖批评。
《北宋三遂平妖传》原本亦不可见，较先之本为四卷二十回，序云王慎修补，记贝州王则以妖术变乱事。
《宋史》二百九十二《明镐传》言则本涿州人，岁饥，流至恩州唐为贝州，庆历七年僭号东平郡王，改元得圣，六十六日而平。
小说即本此事，开篇为汴州胡浩得仙画，其妇焚之，灰绕于身，因孕，生女，曰永儿，有妖狐圣姑姑授以道法，遂能为纸人豆马。
王则则贝州军排，后娶永儿，术人弹子和尚、张鸾、卜吉、左黜皆来见，云则当王，会知州贪酷，遂以术运库中钱米买军倡乱。
已而文彦博率师讨之，其时张鸾、卜吉、弹子和尚见则无道，皆先去，而文彦博军尚不能克。
幸得弹子和尚化身诸葛遂智助文，镇伏邪法；马遂诈降击则裂其唇，使不能持咒；李遂又率掘子军作地道入城；乃擒则及永儿。
奏功者三人皆名遂，故曰《三遂平妖传》也。
《平妖传》今通行本十八卷四十回，有楚黄张无咎序，云是龙子犹所补。
其本成于明泰昌元年一六二○，前加十五回，记袁公受道法于九天玄女，复为弹子和尚所盗，及妖狐圣姑姑炼法事。
他五回则散入旧本各回间，多补述诸怪民道术。
事迹于意造而外，亦采取他杂说，附会入之。
如第二十九回叙杜七圣卖符，并呈幻术，断小儿首，覆以衾即复续，而偶作大言，为弹子和尚所闻，遂摄小儿生魂，入面店覆楪子下，杜七圣咒之再三，儿竟不起。
杜七圣慌了，看着那看的人道：“众位看官在上，道路虽然各别，养家总是一般，只因家火相逼。
适间言语不到处，望看官们恕罪则个。
这番教我接了头，下来吃杯酒，四海之内，皆相识也。”
杜七圣伏罪道：“是我不是了，这番接上了。”
只顾口中念咒，揭起卧单看时，又接不上。
杜七圣焦躁道：“你教我孩儿接不上头，我又求告你再三，认自己的不是，要你恕饶，你却直恁的无理。”
便去后面笼儿内取出一个纸包儿来，就打开，撮出一颗葫芦子，去那地上，把土来掘松了，把那颗葫芦子埋在地下，口中念念有词，喷上一口水，喝声：“疾！”
可霎作怪：只见地下生出一条藤儿来，渐渐的长大，便生枝叶，然后开花，便见花谢，结一个小葫芦儿。
一伙人见了，都喝采道：“好！”
杜七圣把那葫芦儿摘下来，左手提着葫芦儿，右手拿着刀，道：“你先不近道理，收了我孩儿的魂魄，教我接不上头，你也休想在世上活了！”
看着葫芦儿，拦腰一刀，剁下半个葫芦儿来。
却说那和尚在楼上，拿起面来却待要吃；只见那和尚的头从腔子上骨碌碌滚将下来。
一楼上吃面的人都吃一惊，小胆的丢了面跑下楼去了，大胆的立住了脚看。
只见那和尚慌忙放下碗和箸，起身去那楼板上摸，一摸摸着了头，双手捉住两只耳朵，掇那头安在腔子上，安得端正，把手去摸一摸。
和尚道：“我只顾吃面，忘还了他的儿子魂魄，”
伸手去揭起楪儿来。
这里却好揭得起楪儿，那里杜七圣的孩儿早跳起来；看的人发声喊。
杜七圣道：“我从来行这家法术，今日撞着师父了。”
……第二十九回下《杜七圣狠行续头法》
此盖相传旧话，尉迟偓《中朝故事》云在唐咸通中，谢肇淛《五杂组》六又以为明嘉靖隆庆间事，惟术人无姓名，僧亦死，是书略改用之。
马遂击贼被杀则当时事实，宋郑獬有《马遂传》。
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