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第五篇 六朝之鬼神志怪书上(第3页)

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式还,不出已二年余,家皆怪之。

邻人卒亡,父怒使往吊之,式不得已,适出门,便见此吏。

吏曰:“吾令汝三年勿出,而今出门,知复奈何?吾求不见连累为鞭杖,今已见汝,可复奈何?后三日日中,当相取也。”

……至三日日中,果见来取,便死。

卷五

阮瞻字千里,素执无鬼论,物莫能难,每自谓此理足以辨正幽明。

忽有客通名诣瞻,寒温毕,聊谈名理,客甚有才辨,瞻与之言良久,及鬼神之事,反复甚苦,客遂屈,乃作色曰:“鬼神古今圣贤所共传,君何得独言无?即仆便是鬼!”

于是变为异形,须臾消灭。

瞻默然,意色大恶,岁余而卒。

卷十六

焦湖庙有一玉枕,枕有小坼。

时单父县人杨林为贾客,至庙祈求,庙巫谓曰:“君欲好婚否?”

林曰:“幸甚。”

巫即遣林近枕边,因入坼中,遂见朱楼琼室。

有赵太尉在其中,即嫁女与林,生六子,皆为秘书郎。

历数十年,并无思归之志,忽如梦觉,犹在枕傍,林怆然久之。

今本无此条,见《太平寰宇记》一百二十六引

续干宝书者,有《搜神后记》十卷。

题陶潜撰。

其书今具存,亦记灵异变化之事如前记,陶潜旷达,未必拳拳于鬼神,盖伪托也。

干宝字令升,其先新蔡人。

父莹,有嬖妾。

母至妬,宝父葬时,因生推婢著藏中,宝兄弟年小,不之审也。

经十年而母丧,开墓,见其妾伏棺上,衣服如生,就视犹暖,舆还家,终日而苏,云宝父常致饮食,与之寝接,恩情如生。

家中吉凶辄语之,校之悉验,平复数年后方卒。

宝兄常病,气绝积日不冷,后遂寤,云见天地间鬼神事,如梦觉,不自知死。

卷四

晋中兴后,谯郡周子文家在晋陵,少时喜射猎。

常入山,忽山岫间有一人长五六丈,手捉弓箭,箭镝头广二尺许,白如霜雪,忽出声唤曰:“阿鼠!”

原注,子文小字子文不觉应曰:“喏。”

此人便牵弓满镝向子文,子文便失魂厌伏。

卷七

晋时,又有荀氏作《灵鬼志》,陆氏作《异林》,西戎主簿戴祚作《甄异传》,祖冲之作《述异记》,祖台之作《志怪》,此外作志怪者尚多,有孔氏、殖氏、曹毗等,今俱佚,间存遗文。

至于现行之《述异记》二卷,称梁任昉撰者,则唐宋间人伪作,而袭祖冲之之书名者也,故唐人书中皆未尝引。

刘敬叔字敬叔,彭城人,少颖敏有异才,晋末拜南平国郎中令,入宋为给事黄门郎,数年,以病免,泰始中卒于家约三九〇——四七〇,所著有《异苑》十余卷,行世详见明胡震亨所作小传,在汲古阁本《异苑》卷首。

《异苑》今存者十卷,然亦非原书。

魏时,殿前大钟无故大鸣,人皆异之,以问张华,华曰:“此蜀郡铜山崩,故钟鸣应之耳。”

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