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我想，桃弥是被片渊家夺去了人格。
那天晚上，片渊家摆了婚礼的喜宴。
参加喜宴的有绫乃的祖父母重治先生和文乃女士，还有绫乃、我和一个名叫清次的男人。
清次是文乃的外甥，也是重治最信赖的人。
片渊家中，我受到清次的关照最多。
清次那时不到五十岁，皮肤微黑，爱笑，又有一种特殊的威严。
我记得，宴会结束后，他悄悄对我说：“你一定也很辛苦，不过，努力别出错就行。
桃弥是个可怜的孩子，尽量多疼疼他吧。”
几年过去，桃弥十岁之前，我都住在片渊家，接受保护者的相关教育。
为了赢得片渊家的信任，我尽量表现得顺从，假装已将家规刻在骨子里。
就这样，我在仪式开始一年前，实施了我的计划。
一开始，我请求重治允许我和绫乃建一座属于自己的房子。
“左手供养”
的五条家规中，并未明确杀人地点。
所以我征询重治的意见：如果我们夫妻带着桃弥独立生活，在自己的家中让桃弥杀人，之后将尸体的左手交给片渊家，仪式是否也算成立。
重治起初面露难色，幸亏清次帮我们敲边鼓，他才答应下来，但对我们提出了条件。
条件是如下两点：
· 新家的房间布局要以片渊家为主导来设计。
· 允许清次监视我们的生活。
我们接受这些条件，换来了独立生活的自由。
新家建在清次平时居住的埼玉县。
离开片渊家之前，重治给了我一份名单。
名单上记录着超过一百人的姓名和地址。
他告诉我，那些都是片渊分家还活着的子孙。
也就是说，我需要从这份名单中选人来杀。
他是怎么调查出来的呢？我再次领教到了片渊家的恐怖。
我们在二○一六年的六月搬到埼玉的新居，九月施行了“左手供养”
。
按照片渊家的规矩，我们必须在搬家三个月后杀一个人。
可我并不想守这个规矩。
我打算瞒过片渊家，不杀任何人，也不伤害任何人，渡过“左手供养”
的难关。
我先调查了名单上的人目前的生活状况，然后选中了住在群马县公寓的T先生。
T先生是二十几岁的自由职业者，听住处附近的人说，他好像欠了消费贷款。
我来到T先生常去的居酒屋，若无其事地接近他，又故意制造了几次和他在同一个桌子喝酒的巧合。
闲聊之间，他渐渐向我敞开了心扉。
不知是第几次一起喝酒的时候，T先生向我坦白：“我有大概二百万的欠款，打工的钱还不上利息，很头疼。”
我等的就是他这句话。
我告诉T先生：“我替你还钱，再另外给你五十万，条件是你要照我说的去做。”
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