梧桐文学

第142章(第1页)

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她轻声补充着没有刻到尸体上的经文,转头看向不远处的尖塔:“多完美的诠释……会是巧合吗?”

沙利文警司还在检查尸体,没听清她说的话:“您说什么?”

“没什么,自言自语而已。”

利昂娜脚尖一转,同时摆了摆手里的手杖:“你还是在这里等验尸官回来吧,我去看看那位女士的状况如何。”

059

与其他地区的教堂不同,纽克里斯的圣玛丽教堂并不属于马黎国教,而是一所圣教教堂。

而马黎国教和传统圣教的区别,便要从三百多年前的宗教改革说起了。

往前追溯数百年,过去的圣教可没有现在这么温和无害,且对世俗的影响力极大。

在那个时代,教皇是所有信仰圣教国家的精神领袖。

没有教皇的承认,国王的正统性都会遭到质疑,甚至不会旧大陆上的其他国家承认。

控制话语权的同时,教会本身持有大量土地和财富,是一股不容忽视的强大力量t。

所以,当王权崛起时,教会就像一条紧紧勒在国王脖子上的绳索,双方势必会发生摩擦。

三百年多前,经过几代君主的努力,马黎王国终于从传统圣教中脱离。

马黎的统治者们不再承认圣教教皇为最高宗教领袖,反而大力鼓吹“君权神授”

,继而成立了马黎国教。

国教与圣教拥有相同的教经,但马黎国教重新解释了教经中的教义,废除了很多传统圣教的繁琐框架。

比如马黎国教崇尚个人自由,允许人们按照个人理解解读教经,而圣教的教义解释权完全归教皇所有,普通人不得擅自解读;国教对传统七圣事只保留了圣餐和洗礼,双方对圣餐的解释也不同;以及圣教徒不能离婚,神父和修女终身不能结婚,而马黎国教中没有修女,牧师也可以结婚等等。

从后世的角度来看,马黎国教的成立不光是与传统圣教产生教义上的争议,更像是一场权力斗争的缩影。

可强行改变信仰并不是那么容易的事,最开始推行时也产生了无数恐怖的流血事件。

为了维持国家的稳定,在经过近一百年的折腾后议会和王室终于达成一个共识——其他人的信仰先放到一边,但马黎王国的君主、王后和继承人只能信仰马黎国教。

时间走到现在,宗教实力已经因为几轮改革而被一再削弱,对世俗的掌控力已经远没有百年前强大。

其中议会和王室一直推行的“王国法律”

功不可没。

运行到现在,已经基本剥夺了教会对公民的审判权。

也因此,即使国教徒周围出现圣教徒,双方也可以和谐相处,过去那种因教义拼到你死我活的状态已经成为历史。

理论上马黎王国境内还是以国教徒居多,但一场可怕的饥荒打破了这种状态。

二十多年前,位于马黎王国西南侧的威奥拉岛突发农作物枯死病,植物传染病蔓延到百分之九十的农田,连续三年土地颗粒无收。

□□让无数生活在威奥拉地区的人向外逃难。

有些乘船向新大陆出发,而绝大部分则是选择逃向距离最近的马黎王国的主岛。

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