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借天地自然之势,润物无声,却威力倍增。
思绪再转,他回想起之前与绾绾的诡异周旋、与黑煞门人的生死搏杀。
若当时能有此等“察势”
之能……他在脑海中模拟与一名假想敌对峙,不再仅仅计算对方招式的破绽、内力的深浅,而是尝试去“感知”
其气息流转的节奏是平稳还是紊乱,情绪的波动是焦躁还是冷静,甚至其招式背后蕴含的“意图”
之势是猛攻、是防守、是试探还是诡变。
若能提前感知到对方“势”
的强弱转换、意图变化、乃至心神缝隙,那么预判其行动、寻找其心防漏洞、乃至引导其情绪出错、不战而屈人之兵,都将成为可能!
这便是“察势”
在与人交锋中的运用,洞察对手心神之势,料敌机先,掌控主动。
甚至,在某些更为复杂的情境下,或许还能尝试更高层次的“导势”
。
这并非狂妄到要去强行扭转天地大势或众生心念,那非人力可为。
而是在大势的洪流中,敏锐地捕捉到那些关键的“节点”
或“缝隙”
,如同精于水性的舟子,在河流的拐弯处或暗流涌动处,巧妙地施加一个微小的、恰到好处的“力”
——或是一句话,一个动作,一种姿态,一种氛围的营造——便能如同杠杆一般,巧妙地引导局部“势”
的流向,使其在不知不觉中向着有利于自己的方向发生偏转。
这需要对“势”
的深刻理解、精准的时机把握和超然的智慧,目前对陈骏而言还只是一个模糊的构想和遥远的境界,但无疑为他打开了一扇通往更高层次“弈”
道的大门。
接下来的几日,陈骏依旧留在少林寺这片净土,但他修行的方式发生了根本性的改变。
他不再将自己封闭起来苦思冥想或打坐练气,而是将大部分时间用于实践和巩固这全新的“意境”
。
清晨,当第一缕曙光刺破云层,他便踏着露水,漫步于雾气氤氲、鸟鸣清脆的山林之间,敞开身心,感受那晨曦初露、万物复苏时蕴含的磅礴“生机之势”
,让自身的真气与呼吸与之同步,汲取那份纯净的生命能量。
午后,烈日当空,他择一处开阔石台静坐,不运功抵抗,而是细细体会阳光炽烈、阳气鼎盛时的“炎阳之势”
,感受那份光明正大、驱散阴霾的力量,磨练意志,纯化真气。
深夜,万籁俱寂,月华如水,他独自立于僻静山崖,感知那清冷孤寂、却又蕴含无限可能与太阴精华的“太阴之势”
,使心境沉静如深渊,映照万物。
他更多地观察寺中形形色色的人群。
他看到知客僧接待四方香客时,那平和从容、不卑不亢的态度,如何自然形成一种令人如沐春风、心生信赖的“亲和之势”
;看到武僧集体演练阵法时,那整齐划一、气脉相连、动静结合所凝聚成的、足以撼人心魄的“威严之势”
;他也敏锐地察觉到某些香客因心事重重而散发出的“焦虑之势”
,或因愿望得偿而自然流露的“喜悦之势”
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