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若无一整套明确、可行、具有强制约束力之法规礼制加以引导、规范、约束，而是任由其所谓‘自然’发展，则人与林中野兽何异？与禽兽何别？上古圣人，观天象，察地理，体民情，制礼作乐，定分止争；后世明君，设律例，明刑罚，惩奸除恶，此正是‘裁成天地之道，辅相天地之宜’，是以‘人道’之智慧，补‘天道’之不足，导‘自然’之于正轨！
此乃文明之始，秩序之基，亦是人间与野蛮之分野。
若是一味空谈玄妙之‘自然’，无视人性之复杂诡谲、社会之纷繁险恶，脱离实际，妄图以虚渺之‘道’取代切实之‘法’，岂非迂阔之论，空中楼阁，最终只能导致天下大乱，生灵涂炭，岂非误国误民之甚？”
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他巧妙地将“自然”
与“野蛮”
、“无序”
挂钩，极力强调“人道”
文明、秩序规范的重要性，并指出脱离实际的“道”
是空谈，试图将陈骏的观点打为不切实际、甚至危害社会的谬论。
这番反驳，引经据典，逻辑清晰，极具煽动性和说服力，席间不少士绅纷纷点头表示赞同。
陈骏感受到对方话语中蕴含的强大压力与煽动力，却毫不退缩，反而迎着他那逼人的目光，向前踏出半步，声音提高了几分，带着一种不容置疑的力量：“公子所言‘以人道补天道’，‘导自然于正轨’，看似有理，然则，有一个根本性的问题：由谁来裁定何为‘正轨’？由谁来执行这‘补’与‘导’？如何确保这‘人道’不曾偏离‘天道’？如何确保这‘补’非是‘篡’？这‘导’非是‘壅’？纵观历史长河，多少暴政苛法，多少荼毒生灵之举，岂不皆是假‘文明’、‘秩序’、‘为民’之名而行？究其根源，便是立‘法’者、执‘法’者自身已先背离了‘大道’，以其自身之私欲、其所属集团之利益，凌驾于众生自然生存发展之权利与需求之上！
如此之‘法’，非但不能‘辅相天地’，反而成了阻隔天人、压榨万民、满足私欲的凶器！
我道门并非否定一切人间规矩，而是强调，一切规矩之根本，在于‘合道’！
合道之法，犹如上古圣王疏导江河，因其地势水性而利导之，看似无为，实则功在千秋；悖道之法，犹如昏君暴吏筑堤壅塞，强令改道，逆天而行，虽得一时的安宁，终有溃决千里、反噬自身之日！
今日潞州城内，强权横行，暗流汹涌，百姓道路以目，敢问公子，此间所行之‘法度’，是那因势利导的‘合道’之法，还是那强壅硬堵、危机四伏的‘筑堤’之法？！”
他话锋陡然一转，言辞变得异常犀利，竟将这场看似抽象的哲学辩论，直接引向了当前潞州城血淋淋的现实！
直指慕容家在此地的强势作为已近乎“悖道之法”
，是引发暗流与不安的根源！
这已近乎是在大庭广众之下，对慕容清和慕容家进行赤裸裸的指控！
花厅内瞬间变得死寂！
落针可闻！
空气仿佛凝固了，连乐师的演奏也不知在何时停止。
所有人都屏住了呼吸，脸上写满了难以置信的震惊与恐惧，目光在陈骏和慕容清之间来回移动。
这小子是真的疯了！
竟敢在慕容清的地盘上，在这么多双眼睛面前，如此尖锐、如此直接地挑战其权威和正当性？！
慕容清脸上的笑容终于彻底消失，面沉如水，目光冰冷如万载寒冰，死死地锁定陈骏，一股如同实质般的、混合着怒意与杀机的恐怖威压，如同潮水般弥漫开来，笼罩了整个花厅，让不少实力稍弱的宾客感到呼吸艰难，脸色发白。
他缓缓地将玉杯放在案上，发出一声清脆的磕碰声，在寂静的大厅中格外刺耳。
他的手指关节因为用力而微微发白。
“陈骏，”
他的声音不再有任何温度，如同冰碴摩擦，带着凛冽的寒意，一字一顿地说道，“你，这是在指责我慕容家，在潞州城行事不公，所行之法，乃是‘悖逆天道’之法吗？你在质疑本公子，乃至我慕容世家，是那‘筑堤壅塞’的‘昏君暴吏’吗？”
气氛瞬间紧张到了极致，如同拉满的弓弦，下一刻就要崩断！
所有慕容家的护卫手已按上了兵刃，眼神锐利如刀，气机死死锁定了场中央的陈骏，只等主人一声令下，便要将其碎尸万段！
面对这如山岳般压来的恐怖压力与赤裸裸的死亡威胁，陈骏却依旧挺直了脊梁，如同狂风暴雨中屹立不倒的青松。
他目光清澈而坚定，毫无惧色地迎着慕容清那杀机四溢的目光，朗声道：“在下不敢妄加指责，更无资格评判公子与慕容世家。
只是见潞州城近日风波不断，暗流汹涌，百姓人心惶惶，故借此难得之机，向公子请教，亦是向在座诸位方家求教。
法度之行，当如春雨润物，无声而普惠，泽被苍生，令人心服；而非如雷霆震怒，仅凭威压，令人人自危，道路以目。
若法度之威，其结果仅是使强者愈强，弱者愈弱，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，暗室之内，冤屈难申，公义不彰。
则此法度，恐已渐渐偏离其立‘法’之初心——追求公序良俗与众生福祉，而是远离了‘道’之根本——自然、均衡与生生不息。
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