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的原理。
他并不急于绘制具有实际效用的灵符，而是从最基础的“静心符”
、“净衣符”
练起，在无数次失败中，磨练耐心，体会那种心神与笔尖、与符纸、与冥冥中天地元气微妙的感应。
这个过程，枯燥而漫长，却让他对能量的微观操控和意念的集中，有了全新的认识，隐隐与“弈”
境中精准计算、把握细微处的要旨暗合。
其次是基础阵法原理。
藏经阁二楼有一角专门收藏阵法相关的典籍，如《奇门遁甲概要》、《五行阵基初探》、《八卦方位与气场布设》等。
阵法，乃是利用特定物品、方位、乃至修行者自身气息，构建出一个具有特殊功效的能量场域，可攻可守，可困可辅，博大精深。
陈骏从最粗浅的“三才阵”
、“四象阵”
的原理学起，了解不同方位（东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武）所代表的五行属性和气场特性，学习如何利用灵石、符旗、乃至自身步法来引动和平衡地脉之气。
他常常在藏经阁无人的角落，或用几枚普通的鹅卵石，或用树枝在地上划出简单的阵图，反复推演其生克变化，感受那微不可察的气场流转。
这阵法之学，极其耗费心神，需要极强的逻辑推演能力和空间想象力，正与“弈”
境中运筹帷幄、布局谋势的核心高度契合。
学习阵法，仿佛在脑海中构建一个立体的、动态的棋局，让他的“弈”
意得到了极大的锻炼和拓展。
午后，他通常会离开藏经阁，或于观后僻静的山林中练习身法、锤炼那几式已融入“弈”
意的杀招，或于药圃旁向负责打理药圃的老道士请教草药习性、药理药性，丰富自身的医药知识，这也是“弈”
者需知的“后勤”
储备。
傍晚时分，他则会再次静坐，回顾一日所学所悟，将符箓绘制时的心神凝聚、阵法推演时的格局谋划、以及内力修炼时的气息流转，与“弈”
境理念相互印证、融合。
，！
时光如水，悄然流逝。
秋去冬来，栖霞山披上了银装，呵气成霜。
冬尽春至，山涧冰雪消融，草木萌发。
转眼间，近半年的光阴就在这种极致的专注与沉淀中悄然滑过。
这半年里，陈骏的气质发生了微妙而深刻的变化。
他的肤色因久居室内而略显白皙，但眼神却愈发深邃沉静，如同两口深潭，波澜不惊，却仿佛能映照人心。
周身那股因修为精进而自然流露的气息，变得更加内敛圆融，行走坐卧间，隐隐与周围环境融为一体，若不刻意关注，极易被人忽略。
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