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反复强调的“自然无为”
、“观照自在”
的核心心法，虽未提及任何具体功法名目，却阐述了一种独特的、富有辩证色彩的“气”
的哲学观与修行方法论。
玄尘道长静静地听着，原本平静如古井的眼眸中，渐渐泛起了真正的波澜，那是一种遇到知音、发现新思的讶异与欣赏。
他手指无意识敲击桌面的节奏发生了微妙的变化，最终完全停止。
他放下茶杯，目光灼灼地看向陈骏，不再掩饰其中的探究之意，追问道：“妙哉！
以大地水脉喻人体气血，层次分明，别开生面，已得‘象形取意’之妙！
然则，若依你此论，如张老先生此番重症，五脏气机衰败欲绝，犹如久旱之地，河道主干淤塞，支流断绝，土壤板结，又当如何引水拯救？若强引江河大水漫灌冲淤，恐脆弱堤岸（衰败脏腑）瞬间崩毁，立时毙命；若只依靠微风细雨渗透，只怕旱情酷烈，未等土壤湿润，禾苗（残存生机）早已彻底枯萎。
这其中的‘度’，这‘先通’与‘后养’的时机、力道，又如何精准把握？此实乃医家乃至修持者共同面对之难题。”
问题更加深入、更加具体，直指临床救治与修炼中最为棘手的“扶正”
与“祛邪”
、“补益”
与“疏通”
的矛盾与平衡，是极高明的诘问。
，！
陈骏精神高度集中，心神晋入一种前所未有的空明状态，知道这是展现自身价值、赢得对方信任的关键时刻。
他结合对张老医师病情的细致观察与自身对“气”
的理解，谨慎地组织答案，力求既有理论高度，又具实践指导意义：“道长所问，直指要害，晚辈不敢妄言必定之法。
然依此前浅见推演，或可……尝试‘通养结合，以养为通，以通助养’之法。
如同面对千里赤地，若直接开凿百里长渠、引滔天洪水而入，必成泽国，万物俱毁。
或可先以极其温和之力‘松土’，譬如轻微耙耢，增加土壤孔隙与渗透之力（对应以最柔和之气机或药力，缓缓激发、唤醒人体自身几近停滞的微循环潜能，如同点燃一丝星火），同时细心勘察，寻得地下尚未完全干涸的隐秘泉眼（对应人体脊柱命门、丹田等先天元气萌发之处，或某些特定关键穴位、经络），以特殊法门（如金针、艾灸或极温和的引导）细心疏导，令其一丝丝、一缕缕地慢慢涌出，先润泽最深层的根系（滋养先天根本），稳住最后一线生机。
待大地稍得滋润，板结土壤略有松动（元气微复，气血运行略有起色），再视其承受能力，或引入细小清澈的支流（药性平和、精准靶向的方药之力），或耐心等待天降甘霖（人体自身生机被激发后的缓慢复苏），缓缓图之，步步为营。
关键在于，整个过程，意念（或医者之外力）需极其柔和、精准、充满耐心，如良工雕玉，如慈母哺婴，轻灵透达，切忌猛浪攻伐、揠苗助长。
所谓‘培元固本’，或许正需此等‘润物细无声’的功夫，急不得，躁不得。”
他将治疗危重病人的思路与自己的“气论”
紧密结合，虽未提具体方药针灸，却提出了一种蕴含着“扶正即祛邪”
、“激发自体潜能”
的、富有道家“无为而治”
色彩的治疗哲学。
玄尘道长听完陈骏这番条分缕析、既有比喻又含实理的论述，竟久久不语，只是目光深邃地凝视着眼前这个年轻人，仿佛要重新审视其灵魂的底色。
院内一片寂静，雨后的阳光透过竹叶缝隙，洒下斑驳的光点。
半晌，道长忽然抚掌而笑，笑声清越悠长，在幽静的小院中回荡，惊起几只宿鸟：“好！
好一个‘通养结合，以养为通’！
好一个‘松土寻泉，润泽根系’！
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