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他听说封禅是长寿、成仙的一个重要途径，就更增加了兴趣。
但是，即位不久的汉武帝太年轻，而且当时的窦太皇太后还掌握着部分权力。
窦太皇太后不喜儒术，崇尚黄老，因此，对赵绾、王臧不满，结果赵、王二人自杀，封禅之事被搁置。
元光二年（前133年），方士谬忌首先向汉武帝推荐了祭祀“泰一”
神，并告诉了祭祀的方法。
所谓“泰一”
，“泰”
者大之极，“一”
者一统也。
泰一神即至高无上的大一统之神，五帝虽尊，但都是泰一的辅佐之臣。
谬忌捏造的泰一神，事实上就是人世间至尊无上的皇帝在天国中的折射。
没有人间独尊的皇帝，就不可能有天国中独尊的上帝。
相反，皇帝是上帝的子嗣，正所谓天子。
所以只有上帝独尊，他在人间的代表皇帝才能是至高无上的。
聪明的汉武帝非常明白这人与神、神与人之间的奥妙，所以谬忌提出的独尊“泰一”
的建议，对汉武帝借助神权来强化皇权，实现“大一统”
来说，无疑是一个绝妙的方案。
于是，汉武帝采用了谬忌的建议。
元鼎五年（前112年），汉武帝正式在甘泉宫建造独尊泰一的神坛。
祭坛分为三层，最上层为泰一神位，五帝坛按方位环居其下，青帝居东、赤帝居南、白帝居西、黑帝居北、黄帝居西南。
祭祀泰一的太祝、太宰穿绣有花纹的紫衣，祭祀五帝的祝、宰之衣，则各如所祭帝色。
泰一的祭品，除了与五土为坛以祭天，报天之功；“禅”
即在泰山下的小山上除地为以祭地，报地之功。
在《白虎通义·封禅篇》中记载：王者易姓而起，必升封泰山何？报告之义也。
始受命之日，改制应天。
天下太平，功成封禅，以告太平也。
由此可见，凡受命天子，如果不到泰山去祭祀天地，就不能算作完成就天子大位的礼制。
元鼎（前116―前111年）年间，汉武帝的政治、军事、经济等活动达到高峰。
继大败匈奴之后，又相继平定了两越、西南夷，开通了通往西域的道路，大汉的国土拓至边疆，声威远震；盐铁官营、算缗、告缗、统一货币等经济政策大见成效，国库丰足，可以称得上是功德卓著、恩泽广及四方了。
汉武帝志得意满，又受到方士们的**。
其中公孙卿等人说：“行封禅大礼，可以成仙登天。”
一心一意想长生不老的汉武帝跃跃欲试。
在正式封禅泰山之前，君臣之间有一番议论。
这天，汉武帝刚要下早朝，只见有个人气喘吁吁跑上大殿，禀报：“皇上，有喜事啊！”
“有什么好事？快快说来！”
“汾阴河里捞出一只宝鼎，郡守亲自送来了，已到宫门外了。”
“宝鼎？”
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