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苟赞其志，则莫不欣然，是所谓杼其所欲则喜也。
（所欲之心杼尽，复何怨乎？）若不杼其所能，则不获其志，不获其志则戚。
（忧己才之不展。
）
如果他们的志愿都可以达成，那么他们必然是快乐的。
也就是说，如果他们的欲望都得到了满足，就会十分的欣喜高兴；如果他们的欲望没有得到满足，就会失意悲伤。
是故功力不建则烈士奋，（奋，愤不能尽其材也。
）德行不训则正人哀，（哀，哀不得行其化。
）政乱不治则能者叹，（叹，叹不得用其能。
）敌能未弭则术人思，（思，思不得运其奇。
）货财不积则贪者忧，（忧，忧无所收其利。
）权势不尤则幸者悲，（悲，悲不得弄其权。
）
董仲舒（前179～前104），广川郡（今河北景县）人。
董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法、道、阴阳诸家思想，建立了新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对后世影响深远。
所以，如果无法建功立业，刚烈的人就会十分激愤；如果法度政令无法很好就绪，良善的人就会十分哀伤；如果纷乱的局面得不到治理，具有才干的人就会嗟叹不已；如果敌人没有被打败，那么善于谋术的人就会一直研究计谋策略；如果财物没有积聚，那么贪婪的人就会十分忧愁；如果权势得不到彰显，那么受上宠的人就会感到悲凉。
是所谓不杼其能则怨也。
（所怨不杼其能悦也。
）人情莫不欲处前，故恶人之自伐。
（皆欲居物先，故恶人之自伐也。
）自伐，皆欲胜之类也。
是故自伐其善则莫不恶也，（恶其有胜己之心。
）是所谓自伐历之，则恶也。
（是以达者终不自伐。
）
这就是不能发挥自己的优点和长处而产生的忿恨。
人之常情，人人都想争先取功，所以厌恶别人夸夸其谈。
自夸都是为了想胜过别人，所以自夸都会遭到别人的嫉恨，所有的人都嫉恨以自己的优点来压制别人的人。
人情皆欲求胜，故悦人之谦；谦所以下之，下有推与之意。
是故，人无贤愚，接之以谦，则无不色怿；（不问能否，皆欲胜人。
）是所谓以谦下之则悦也。
（是以君子终日谦谦。
）
人的本质都希望自己胜过别人，所以都喜欢别人谦逊，谦逊就是甘愿处在别人的下面，甘愿处在别人下面就有推让的意味，所以不管是圣者或是愚者都喜欢别人降低姿态谦逊地和自己说话。
这就是谦逊为人就惹人喜爱的道理。
人情皆欲掩其所短，见其所长。
（称其所长则悦，称其所短则愠。
）是故，人驳其所短，似若物冒之，（情之愤闷，有若覆冒。
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