梧桐文学

八观第九(第6页)

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怎么才可以划分这两者之间的不同呢?

直而能温者,德也;(温和为直,所以为德。

)直而好讦者,偏也;(性直过讦,所以为偏。

)讦而不直者,依也。

(纯讦似直,所以为依。

)道而能节者,通也;(以道自节,所以为通。

)通而时过者,偏也;(性通时过,所以为偏。

)宕而不节者,依也;(纯宕自通,所以为依。

)偏之与依,志同质违,所谓似是而非也。

(质同通直,或偏或依。

性格耿直温和的人是有德行的人,耿直却爱揭露别人短处的人是偏颇的人,不正直好揭露别人短处的人是行为模糊的,知道理、懂礼节的人是通达的,通达而言行过分的人是偏颇的,放纵而没有分寸的人是行为模糊的,偏颇和模糊的行为一样,性质却不同,也就是表里不一。

是故,轻诺似烈而寡信,(不量己力,轻许死人,临难畏怯,不能殉命。

)多易似能而无效,(不顾材能,日谓能办,受事猖獗,作无效验。

)进锐似精而去速,(精躁之人,不能久任。

)诃者似察而事烦,(谴诃之人,每多烦乱。

)讦施似惠而无成,(当时似给,终无所成。

)面从似忠而退违,(阿顺目前,却则自是。

)此似是而非者也。

(紫色乱朱,圣人恶之。

有的人很轻易地向人许下诺言,看似十分义气,实际上却从不遵守;有的人灵变活泛,看上去八面灵通,很有才干,但实际做事却达不到效果;有的人看似积极进取,实际上却只是为了追求速度而已;有的人喜欢指出别人的错误,看上去善于明察,实际上只是让事情变得复杂而已;有的人面露顺从,看似中肯,实际上却在背地里使反劲。

以上这些,都属于似是而非者。

亦有似非而是者。

(事同于非,其功实则是。

)大权似奸而有功,(伊去太甲,以成其功。

)大智似愚而内明,(终日不违,内实分别。

)博爱似虚而实厚,(泛爱无私,似虚而实。

)正言似讦而情忠。

(譬帝桀纣,至诚忠爱。

)夫察似明非,御情之反;(欲察似类审,则是非御,取人情反复明之。

)有似理讼,其实难别也。

(故圣人参讯广访,与众共之。

)非天下之至精,其孰能得其实?(若其实可得,何忧乎兜,何迁乎有苗。

是以昧旦晨兴,扬明仄陋,语之三槐,询九棘。

也有似非而是者:战略性的权变好像是奸诈,其实能够成就功业;有大智慧的人好像愚钝,其实内心最为明察;广博的仁爱之人似乎空虚,其实最为深厚;正直的言谈者好像是攻击别人,其实他表现的情感最为忠诚。

观察其中的奥妙,好像道理很通达,但实际上却难以鉴别,如果不是天下最精明的人,谁又会了解其中的真实呢?

故听言信貌,或失其真;(言讷貌恶,仲尼失之子羽。

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