梧桐文学

体别第二(第4页)

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休动之人,志慕超越,不戒其意之大猥,而以静为滞,果其锐;(以沉静为滞屈,而增果锐之心。

)是故,可以进趋,难与持后。

(志在超越,何谦后之能持。

积极进取的人,抱负高远,不仅不因为自己的贪多为戒,反而认为冷静行事是呆滞迟缓的表现,从而变得更加锋芒毕露。

这样的人,勇于进取却难以稍居人后。

沉静之人,道思回复,不戒其静之迟后,而以动为疏,美其懦;(以躁动为粗疏,而美其懦弱之心。

)是故,可与深虑,难与捷速。

(思虑回复,何机速之能及。

沉着冷静的人,考虑周密,思维沉静,不仅不因为自己的过分冷静而引以为戒,而且认为进取是激进轻率的表现,并且崇扬自己的怯懦之心。

这样的人,能够深思熟虑,却难以很好地把握时机,开拓进取。

朴露之人,中疑实,不戒其实之野直,而以谲为诞,露其诚;(以权谲为浮诞,而露其诚信之心。

)是故,可与立信,难与消息。

(实野直,何轻重之能量。

淳朴耿直的人,内心单纯,不仅不以自己的鄙陋为戒,而且认为富有心计就是奸诈,更加加重自己言行的鄙陋。

这样的人,值得信任,做事中肯,却难以顺应潮流。

韬谲之人,原度取容,不戒其术之离正,而以尽为愚,贵其虚;(以款尽为愚直,而贵其浮虚之心。

)是故,可与赞善,难与矫违。

(韬谲离正,何违邪之能矫。

性格诡诈的人,做事圆滑喜欢取悦别人,不仅不以为自己背离正直,反而把诚恳视为愚蠢,而更加虚伪。

这样的人,可以称赞别人的优点,却难以矫正邪恶。

夫学,所以成材也,(强毅静其抗,柔顺厉其懦。

)恕,所以推情也。

(推己之情,通物之性。

)偏材之性,不可移转矣。

(固守性分,闻义不徙。

)虽教之以学,材成而随之以失;(刚毅之性已成,激讦之心弥笃。

)虽训之以恕,推情各从其心。

(意之所非,不肯是之于人。

)信者逆信,(推己之信,谓人皆信,而诈者得容为伪也。

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