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且两贤未别，则能让者为隽矣；（材均而不争优劣，众人善其让。
）争隽未别，则用力者为惫矣。
（隽等而名未别，众人恶其斗。
）
如果两个人的才能没有什么大的区别，那么能够表现大度谦逊的那个人就是杰出的人才；如果这样还无法分辨出谁是杰出的人才，那么表现蛮横骄纵态度的那个人就稍逊一筹。
是故，蔺相如以回车决胜于廉颇，寇恂以不斗取贤于贾复。
（此二贤者，知争途不可由，故回车退避，或酒炙迎送，故廉贾肉袒，争尚泯矣。
）物势之反，乃君子所谓道也。
（龙蛇之蛰以存身，尺蠖之屈以求伸，虫微物耳，尚知蟠屈，况于人乎。
）
蔺相如调转车头回避对方的蛮横，以此在才德上胜过了廉颇，寇恂采取不争斗的态度从而取得了比贾复更为贤德的名声。
能够正确认识事物在不同形势下的变化，知晓事物的双面性，这是君子所应该具备的道德。
是故，君子知屈之可以为伸，故含辱而不辞；（韩信屈于**之辱。
）知卑让之可以胜敌，故下之而不疑。
（展喜犒齐师之谓也。
）及其终极，乃转祸为福。
（晋文避楚三舍，而有城濮之勋。
）
君子知道暂时的退让能够转化为更大的发展，能够忍受屈辱而不去争强；知道谦卑礼让的态度可以用来战胜敌人，所以暂处下风也没有任何犹疑。
所以到了最后，祸患就转变成了福泽。
屈仇而为友，（相如下廉颇而为刎颈之交。
）使怨仇不延于后嗣，而美名宣于无穷。
（子孙荷其荣荫，竹帛纪其高义。
）君子之道，岂不裕乎！
（若偏急好争，则身危当年，何后来之能福。
）且君子能受纤微之小嫌，故无变斗之大讼；（大讼起于纤芥，故君子慎其小。
）小人不能忍小忿之故，终有赫赫之败辱。
（小人以小恶为无伤而不去，故罪大不可解，恶积不可救。
）
彼此放下仇恨而成为朋友，使仇恨不至于波及到下一代，而使美好的品德无限传扬，君子这样行事的准则一定会获得长久的富贵利禄。
君子能够接受细微的丝阂，而不去计较，所以并不会导致丝阂的扩大。
小人不能够忍受彼此之间细微的冒犯，最终则会导致极大的失败和屈辱。
怨在微而下之，犹可以为谦德也；（怨在纤微，则谦德可以除之。
）变在萌而争之，则祸成而不救矣。
（涓涓不息，遂成江河，水漏覆舟，胡可救哉。
）
仇怨在很微小的时候就想办法消除它，这样才可以称为谦逊美好的品德。
事情开始的时候就出现矛盾和争执，那么如果祸患酿成了，就没有办法去补救消除。
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