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“修养”
的家谱
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修养的父亲是“策略”
，是自然的导师。
修养在他的监护之下出生，以便使一切臻于完美。
没有修养，最伟大的事迹也了无意义，最好的事功也失去光彩。
我们曾经见过许多人才智高超、创意非凡，却粗俗不雅，收获的嗤笑多于喝彩。
最饱学最庄严的讲道，没有修养增光，也会平淡乏味；最渊博的书，没有修养润饰，人们也会敬而远之；总而言之，最珍罕的创造，最高明的抉择，最精深的学问，最甜美的雄辩，没有了修养，都要沦为平凡、浅薄、蛮昧、不值追怀。
有许多人，我们仔细地观察并无太大的才智，也没有什么深度，更谈不上什么美质，但却因为风度优雅，懂得轻重，而获得众人的赞誉。
这种境界超绝，影响波及所有的禀赋。
得到修养的协助，丑就常常能征服美，因为完美往往过度自信，而自信则往往自取其败。
才能越矜夸，旁人就越注意到修养的缺陷。
富有才华却哗众取宠，有欠优雅。
一言以蔽之，有了你，细小的东西甚为可观；缺少你，可观则视为无物。
修养的母亲是“明智的安排”
，她使事物各归其位，构成一个和谐的整体。
自然界一切事物如果不得其位，都将悖乱其性，人为世界的一切也同样会陷入混乱。
那些秩序混乱的地方，崇高的创意也是白费工夫，精微的思辨、勤奋、抉择及博学，也都是徒劳无功。
圣徒风度也应该保持雅致、井然，借助宗教性的斯文可以成就双倍的功效。
不仅悟性，意志也应该秩序井然。
两者都应该精炼以达到纯正的程度。
如果知识能够井然并且洗练，欲望又如何能如此野蛮粗鄙？修养的姊妹是品位、礼节与风度，她们使一切美化，使一切具有成熟的韵味。
富有修养的希腊将文雅之风引进帝国之中，在传播这些精美的教化之前，世界是多么粗糙、无序和野蛮啊。
希腊人使城市变得精雅，非但建筑精雅，公民也雅致到了极点。
他们认为其他的民族还处在野蛮状态，他们发明了三种柱式，以美饰其庙宇与宫殿；他们创办学校，培养各类学术人才。
他们在精炼之中成为十足的完人。
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