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我的足迹遍布全美，差不多花了40年的时间，记录下一个个事件的清晰样本——一个又一个曾与我们人类相伴的伙伴们离开了我们，不再出现。
所幸的是，它们为自然保护主义组织提供了强有力的证据。
第三部分是结论，如果从更符合逻辑的角度，可安排为第四部分，其中的一些观点让我的反对者有了借以反对的理由。
只有那些深有同感的读者，才愿意去研究土地伦理学问题。
我想，也许这一部分能向同行解释，为什么大自然回报我们的受益随着社会的进步在递减。
目前，我们对自然资源的保护毫无进展，因为它与我们信仰的亚拉伯罕教对土地的理解是不相一致的。
我们普遍认为土地就是属于我们可随意支配的商品，以至于滥用土地。
当我们把土地看做是我们共有的，也许我们在使用土地的时候就会充满爱和尊敬。
可以说，土地想要在人类机械化的影响下幸存几乎不可能，同理，我们想要从受科学支配的土地上获得更好的美学受益也益发困难。
土地是一个群落，是生态的一个基本元素，是应该被爱护和尊敬的。
这是我们能做到的一种道德上的延伸。
土地能够带来丰厚的物质回报是不争的事实，它所带来的文化收获，却常常被人们所遗忘。
这些文章试图把这三个概念连接起来。
当然问题总是会因为个人的经验或者是各人的偏见而变得模糊或是扭曲。
但是不管真相藏在哪，有一点却如水晶般清晰，那就是我们日益强大的社会现在就像一个疑病症患者，对自身的经济健康如此的痴迷，以至于失去了保持身体健康的能力。
整个世界都在贪婪的想拥有更多的浴缸，然而却忘记了稳定建造的必要性，甚至忘记了关闭水龙头。
在这个阶段，没有什么能比对物质过度的拥有，给一点小小的鄙视更有益了。
也许这样的价值观转变可以通过重新评价不自然的、驯服的事物，取而代之的是自然的、野生的和自由的事物。
奥尔多·利奥波德
威斯康辛州麦迪逊市
1948年3月4日
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