梧桐文学

第24章 亚利桑那州和新墨西哥州 1(第3页)

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的历史和文化。

当然,这里所说的文化和历史并非属于严格意义的人类学范畴,它们主要体现出一个前辈的国王生活。

也许,当你读到那些名字时,会突然发现某人的儿子曾经在一次马的拍卖活动中击败你,或者某人的女儿曾经与你在宴会上共舞等等。

这棵树上刻着一个人的名字首字母,在这个简单的名字首字母旁边,标注的时间是九十年代,旁边没有牛的烙印,说明当时他作为一个流浪牛仔,第一次来到了这里。

接下来树上刻的是他的名字的首字母和牛的烙印,十年后,他已经事业有成,成为了一个有稳定收入的公民。

他成功的原因不明,也许是靠着节俭、自然增值或是灵活的头脑。

接下来刻着他女儿的名字,那是她的追求者们最近几年才刻上去的。

他们不仅想获取女子的芳心,也想继承她父亲的财产。

如今,那个老人已经辞世。

当他老了,只有他银行里的账目和牛羊的数目才能让他得到些许满足。

但白杨树上的刻痕,表明在他年轻时,他也曾在春天感受白山的荣光。

白山的历史不仅记载在杨树皮上,也记载在地名中。

“牛的故乡”

这个名字虽然有一些戏谑和幽默,甚至伤感的成分在里面,但绝对不会过时。

通常,这些地名都很耐人寻味,驱使着外来人的好奇心。

一个个故事在众口相传中诞生了,这些故事连接起来,形成了当地的传说。

举例来说吧,有一片草原被叫做“骨场”

,其实那里原本非常美丽。

在盛开的风铃草下面,掩盖着许多半埋在地里的牛的头骨和散乱的脊椎骨。

这是很久之前的事情了。

十九世纪八十年代,一个牧牛人赶着牛群从温暖的德克萨斯山谷过来,被白山的夏日所**,居然愚蠢地让牛群依靠山里的干草过冬。

十一月,暴风雪笼罩了白山,牧牛人骑着马仓皇逃走了,而他的牛全部变成了尸骨。

再比如,一个地方叫做“坎贝尔蓝河”

,指的是蓝河的上游地段。

最开始时,一位牧牛人和新娘结伴而来。

妻子很快厌倦了只有岩石和树的生活,希望得到一架钢琴。

很快,一架“坎贝尔”

就被顺利地送到了。

整个村镇上,只有一头骡子拉得动这架钢琴,也只有一个包装商能将钢琴平稳地放在骡子背上,这简直是只有超人才能完成的事情。

然而钢琴并没有挽留住新娘,她最终还是走了。

当我知道这个故事时,他们曾经居住过的小屋已经变成了一片废墟。

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