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我处理世事所抱持的原则是：自己立身的同时帮助别人，为社会效力。
我愿意竭尽所能多做善事，救济别人，促进社会的进步与繁荣。
我把为自己谋求钱财、地位和子孙的繁荣放在第二位，把为国家社会效力放在第一位。
我是如此为他人着想，时时刻刻想着要帮助他人，用心提升他们的能力，以把他们安排到适当的位置上。
也许是我的这种想法和做法，才招来社会的恶评的吧。
自从我踏进了实业界，我所接触到的人在逐年增加。
这许许多多人中，虽然有人模仿我的所作所写，但只要他们能发挥自己的长处，精益求精做事业，即使他们的动机是为自己谋利，只要事业正当，结果对国家社会有益，我就会同情他们，并经常加以援助，设法帮助他们完成心愿。
这不只局限于谋求直接利益的工商业者，对于从事文笔生活的人士，我也是一视同仁，用同一原则给予帮助。
比如，虽然我见地平凡，但如果从事新闻工作的人真心实意地来采访我，并且所提的问题对社会有价值，我一定来者不拒。
我之所以尽管很忙，还要抽出时间来满足他们的要求，是因为这不仅能遂了他们的心愿，而且对社会也有益处。
这就是我所抱持的原则。
所以真诚想和我见面的人，不管是旧识还是新知，只要是真诚的，我都乐意和他交谈，倾听他的诉说。
如果他的希望的确合乎道德，那么不管他是谁，我都会尽力帮助他完成愿望。
然而，让我感到气愤的是，有人利用我的开放主义提出一些无理的要求。
比如，有人素昧平生就请求我借钱给他做生活费；有人因家里不富裕，怕家长让他中途辍学而请求我补助他今后几年间的费用；有人有了如此这般的发明，想借此成就一番事业而请求我帮忙筹措资金；甚至有人想要创业，而请求我出钱投资等。
诸如此类的信件每月就有几十封之多。
因为信封上写着我的姓名、地址，我就有读它的义务，所以寄来的信我都会拆开看，然而，这许许多多的要求和愿望多半都是无理的。
还有人会亲自登门来提出种种的愿望，他们我都见，但对他们所提出的不合理的要求和愿望，我都一一说明其不合理的地方，然后再拒绝他。
我的这种做法，像一一过目收到的信件和一一接见前来的访客，在别人看来，也许都没有必要，但不看信件或不见客人，就违反了我的处世原则。
因此，尽管知道这样会给自己增添很多的杂务，使我没有片刻的闲暇，但为了信守自己的原则，我仍然愿意不厌其烦地承担这些“多余的麻烦”
。
所以，不管是何种人的请求，陌生人也好，熟人也好，只要提出的要求合理，一是为了他们个人，二是为了国家和社会，我都义不容辞地在力所能及的范围内给予帮助。
也就是说，只要有道理，我都愿意主动地助他一臂之力。
当然，也有帮错忙的时候，但是，坏人不一定做一辈子坏事，好人也不一定会一辈子都做好事。
所以，有时候即使知道他是坏人，也不要把他当做坏人来憎恨，而是要尽可能地用善去诱导他，使他向善。
我就帮助过一开始就知道对方是坏人的人。
习惯的力量
习惯就是一个人平常的行为举止不断重复所自然而然地形成的一种固有惯性，它会影响到一个人的心灵及行动。
比如，坏习惯多的人时间长了就成了恶人；好习惯多的人时间长了就成了善人。
所以说，习惯会影响到人的性格。
而且，习惯不只是自己的事情，它还会感染给他人。
因为人总是自然而然地模仿别人的习惯，所以习惯的扩散力很强，这不仅指行善的方面，作恶的方面也一样。
因此，一定要格外警惕，比如以言语动作来说，甲的习惯传给乙，乙又传给丙，这种例子绝不稀奇。
再举一个较显著的例子，最近在报纸上经常可看到的一些新词，甲报上刚登载了，乙报、丙报、丁报立刻就会转载，不久就成了社会上的一般用语，都见怪不怪了。
像“时髦”
、“成金”
（发财之意）等用语就是例子。
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