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反之，百姓一旦有丝毫恶劣的行为，就马上有身陷缧绁之忧。
凡是为非作歹的人都应该受到惩罚，上官下民理应一视同仁，而今天日本的情形却是，在裁夺上依据官民身份的不同有着宽严的差别。
此外，无论百姓对国家、社会有多大的贡献，其功劳也不易被政府所承认。
而为官者只要一有寸功，就会立即被政府承认，并加以恩赏。
这些情形，都是我想据理力争，希望能够改变的。
但不管我如何积极争取，时机未到之前恐怕我没有办法改变形势。
因此，目前我所能做的，也只是发出不平之鸣，等待时机的到来。
人人平等
用人的人常说要考察部属的才能，量才适用，以做到人得其位，位得其人。
可是，这是一件对谁来说，都觉得十分困难的事。
更进一步说，虽然有心要做到使人才适得其所，但在安置人才的时候，往往会牵涉到私心和权谋。
如要扩张自己的权势，一定要将合适的人安排在适当的职位上，这样才能一步步、一段段地逐渐扶植起自己的势力，巩固自己的地位。
如此这般，有朝一日终可形成一派的权势，无论在政界、实业界还是社会上的任何一个团体，都能施展其霸主的威风。
但此种做法，绝非是我想效法的。
通览日本的历史，德川家康对人才的巧妙安排以扩张其权势的技巧，还没有人能够与之相比。
他为了加强居城江户的警备，在箱根设立关卡；用大久保相模守来把守小田原，以控制箱根之关隘；以水户家抑东国之门户，以尾州家扼守东海要冲，以纪州家守卫畿内的后方，最后又将井伊扫部头安置在彦根，以便压制平安王城等。
这样，他在日本国内所有要冲都配置了重臣心腹去把守，如此一来，德川三百年的霸业也就如此巧妙地建立起来了。
在对人才和位置作适合的配置上，我很想仿效家康的智能，也不断地用心思考如何向他学习。
当然在目的上，我却无意模仿家康。
我涩泽无论什么时候都是用我的真心来对待与我共处的人的。
我从来没有想过，要利用这些功夫来构建自己的势力。
我的夙愿只是想使人才能够适得其所而已。
如果人才能够适得其所，在合适的岗位上做出一些成绩的话，这是他们对国家、社会的贡献之道，也是我涩泽对国家、社会贡献的途径。
我就是根据这个信念来对人处世的。
如果以权谋污辱他人，或将他人视为自己的囊中之物而加以利用，那样有罪的事情我是绝对不做的。
我认为每个人活动的天地都应该是自由的。
如感到跟涩泽做事舞台太狭小的话，那就可以立即离开，自由自在地去开拓自己海阔天空的大舞台，我也衷心希望人们能发挥特长。
只因为我有一技之长，有人自愿屈就为我做事，但我从没有看轻他们。
他们只是不及我有一技之长罢了。
人与人之间必须平等，务求有节、有礼的平等。
人以德对我，我也以德待人。
毕竟人在这世上是要相互支持的，所以大家彼此不骄不侮，彼此兼容忍让。
争与不争
世上有人反对与人相争，他们认为无论在什么情况下，争总是不好。
更有甚者说：“若有人打你的右脸，你就把左脸也送上。”
那与人相争对处世为人究竟是有利还是无利？这种实际问题，答案因人而异，既有人认为不能排斥与人相争，也有人认为那是要绝对排斥的。
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