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如果对方有所掩饰，那这种掩饰在初见之时，就会明明白白地映现在观察者胸中的明镜上而容易觉察出来。
但是，见面的次数一多，就容易被种种缘故或别人的反应或建议所困扰，以致考虑过多，反而造成判断上的失误。
孟子说过：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
胸中正，则眸子了焉，胸中不正，则眸子眊焉。”
这是孟子一派的人物观察法。
也就是根据人的眼睛来鉴别一个人的好坏。
心术不正的人，其眼神阴暗不明；心术正的人，其眼神清澈而明亮。
用这种方法来判断一个人，也是相当准确的。
只要仔细观察一个人的眼睛，大抵就能判断这个人的善恶正邪。
《论语》上有：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？’”
（《论语·为政》）佐藤一斋先生的以第一印象看人的观察法和孟子的观人眼神观察法，都是简易、快速识别他人的方法，能够大体上正确地判断一个人而不致有太大的失误。
但要真正地了解一个人，上面所说的两种简易、快速的方法尚显不足。
必须根据上面所举的《论语·为政》上的话，从视、观、察三个方面来识别一个人，此乃孔夫子之遗训。
视和观，都属于看。
不过，视是单凭肉眼看其外形，而观则更进一步，不仅看外表，还要看其内在；不仅要用肉眼看，还要用心去看。
也就是说，孔子在《论语》中所教导的人物观察法，首先是看一个人表现在外的行为，以此来判断其善恶正邪，进而由此观察他的行为动机，然后再进一步观察他的安心所在，生活追求是什么，这样，必能明了此人的真实人品，即使他想隐藏也隐藏不了。
其实，无论一个人外部的行为表现如何正直，假如其心术不正，就决不能说他是一个正直的人。
因他有时可能是不敢为恶。
又假如一个人所呈现的行为端正，心术也纯正，但如果其追求的只是饱食暖衣逸居，那他则容易陷入**之中而意外地做出坏事。
所以，行为、动机和追求三者不能全部端正，就很难说这个人完完全全、自始至终是一个正直的人。
等待时机的诀窍
世上之人，尤其是在青年时代，就存在着回避竞争的劣根性，那这种人最终是无法求得进步，也不可能发达的。
谁都知道，社会的发展有赖于竞争。
因此，不躲避强力的对手而与之竞争，同时耐心等待时机的到来，是人生处世不可或缺的两个必要条件。
我到现在，在面对竞争时仍是决不回避，勇敢地去争取。
不过，以我半生以上的长期经验，我稍微领悟到，人生在世，种瓜得瓜，种豆得豆，当某一件事情已经有因，而将产生某种结果时，突然节外生枝，转变因果之势，接着任你怎么去争取，在一定时机到来之前，以人力终究无法扭转其形势。
所以，人生处世要能够观察形势，耐心等待时机的到来，这点务必切记在心。
但如有人硬要歪曲真理，则必须挺身与他力争到底。
所以，我想奉劝青年子弟们，一面要积极争取，一面要耐心等待时机的到来，不能急躁。
我对日本今日的现状，并不是没有想要极力去争取而改变的念头。
我认为今天的日本最令人遗憾的还不仅仅是官尊民卑而已。
为官者无论做出多么不妥当的事，结果大都不了了之。
虽然偶尔因社会上非议太甚而移送法办或免职处分，但与为官者犯案数相比，只不过是九牛一毛，沧海一粟而已。
总之，为官者的为非作歹只要不超过一定程度，是被默许的。
这样说并不过分。
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