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佛法的弘扬
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回到祖国
玄奘在官方人员护卫下，被迎到长安城内朱雀街的驿亭，这是京城驿传文书中心所附设的行旅休息处。
他们把玄奘带回来的佛典、佛像接运上岸，统计了一番，玄奘带回的物品，大、小乘佛典及有关因明、声明论方面的典籍共六百五十七部，出动了二十匹马驮运。
另外还有佛陀舍利一百五十粒、佛像七尊。
第二天，长安城内举行了隆重的欢迎仪式，众人将玄奘所带的这些佛典、佛像由朱雀门迎接到弘福寺。
当时长安城门大都是以星宿命名，玄武在北，朱雀在南，所以长安城内的皇城，北门叫玄武门，南门叫朱雀门。
玄奘在长安待了半个月，将诸事安顿一番就专程赶到东都洛阳去见太宗。
二月初一，太宗在仪鸾殿接见了他。
提到当年的偷渡出关，太宗亲切地玄奘说：“出家人和一般俗人当然不同，何况法师是为了度众生而舍身求法，更没有什么犯禁可言。”
玄奘紧接着就把沿途各地的风土人情，包括政治状况报告给太宗，太宗表示出了极大的兴趣。
玄奘的观察力本就敏锐，还将旅途中的所见所闻都用笔记了下来，加上之前受到过的因明学的训练，使他的讲述听起来有条不紊、引人入胜。
太宗在兴奋之余，提议把这些见闻撰写成书，让天下的臣民都可以了解。
太宗的这个提议，最终促成了《大唐西域记》的问世。
而在与玄奘的交谈中，太宗发现他具有惊人的政治潜能，当场就劝玄奘还俗辅政。
玄奘婉言但是很坚定地拒绝了，并说要他还俗从政，就好比舟行陆地，不但浪费了之前所学的佛法，还会徒然招来恶名。
玄奘表示自己生平最大的愿望就是弘扬佛法，除此之外别无他求。
太宗当时正在为远征高丽作准备，也没有过分强求玄奘，但是他请求玄奘同行，以便视察高丽的地理民俗，太宗觉得西域那么苦，玄奘都能去，这回随驾前往应该不会有问题。
玄奘无奈只好拿出出家人的法宝，说是释迦牟尼规定，出家人不得观看军队作战。
太宗沉思片刻，也就不再强逼玄奘了。
玄奘见状，就趁机向太宗请求，说自己想要到嵩山少林寺隐居译经，这样一来，既表明了绝无出仕之意，也符合玄奘自己的心愿。
但太宗没有答应，他让玄奘在长安城内的弘福寺译经，答应由官方供给所需的人力、财力。
玄奘自从回长安以后，经常有人去拜访他，甚至还经常出现成群结队的现象，严重打扰了玄奘的清净，既然太宗让玄奘留在京城，为了不影响译经的工作，玄奘只好要求太宗指派一些人帮忙维持秩序，太宗总算答应了。
三月初，玄奘从洛阳回到了长安弘福寺，这是太宗为其母后所建造的寺庙，建筑风格相当宏伟。
玄奘就在这里开始了一生中最伟大的事业——译经。
玄奘要解决的第一个问题就是组建一个团队，只有这样才能有效地运用官方支援的庞大财力和人力。
佛教东传初期的翻译工作，多是由私人完成的，没有一定体制，随时随地都可以进行。
而且佛教兴起的最初那段时期，所谓的经、律、论三藏，系由直接受业于佛陀的弟子们领导合诵而固定并流传下来的。
早期的译经，大部分都没有典籍，译者们完全凭记忆翻译。
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