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该国在公元前三世纪左右，与羯伽国以及孔雀王朝的摩揭陀国并称为印度三大国。
后来安达罗国先是称臣于阿育王，随后又发展成为印度境内非常强盛的国家，仅次于西北印度大月氏人建立的贵霜王朝，不过后来该国又逐渐衰落。
由安达罗国向南走一千多里，就进入了驮那羯磔迦国，玄奘在《大唐西域记》中对于该国的描述是：“土地膏腴，稼穑殷盛，荒野多，邑居少。
气序（候）温暑，人貌黧黑，性猛烈，好学艺。”
城东和城西有东山和西山两个大寺院，都是开凿岩石，在山崖上建造而成的。
原来经常有从各地前来坐夏安居的僧侣聚集在此，但后有传言说那里住着山神，去的人就渐渐少了，过了一百多年，已经荒废殆尽了。
城南不远有一座大石山。
据说在佛陀寂灭后约一千一百年，清辩大师曾在此修行三年。
清辩大师与戒贤大师的老师护法大师是同时期的人，二人均属那烂陀寺的高僧，清辩大师的著作《大乘掌珍论》立“空宗”
，破护法大师的“有宗”
，是二宗争论的开始，玄奘回国后曾经将《大乘掌珍论》翻译成汉语。
玄奘在驮那羯磔迦国遇到了两位博学的高僧——苏部地与苏利耶。
他们两人均精通大众部三藏，玄奘在此停留了数月，向他们学习《根本阿毗达磨》等论。
同时他们虚心向玄奘请教，跟随玄奘学习大乘诸论，还与之结伴同行，往各处圣迹巡礼。
由此向西南千余里可到珠利耶国，那里人口稀少，居民整日一丝不挂，声称天空就是他们的衣服，但是盗匪特别多。
再往南经过一片大森林，大约行一千五百里就到了达罗毗荼国，都城建志补罗城就是今天的建志伯拉姆，是通往僧伽罗国的海港，由此往锡兰只要三天的航行即可到达。
建志补罗城是护法大师的出生地。
护法大师是该国的大臣之子，很早就看破红尘立志出家，偏偏国王爱其才，准备选他为驸马，结果他就在新婚之夜偷偷跑到城外的寺中落发为僧，护法大师的著作有《声明杂论》《广百论》《唯识论》《因明论》等几十部论典。
这个国家的语言叫塔米尔文（Tami），由此而发展出的南印度文学，在印度文学上占有很重要的地位。
境内有佛寺多座，僧侣一万余名。
正当玄奘准备由建志补罗城搭船前往僧伽罗国的时候，港口却出现了骚乱，原来有一支由三百多名来自僧伽罗国的僧侣组成的队伍，正在该国高僧觉自在云及无畏牙两人的率领下来到建志补罗城。
玄奘和他们进行了一番交谈，得知僧伽罗国王驾崩，国内发生内乱，百姓陷入饥荒，僧侣们无处安身，只好逃来印度避乱。
为首的高僧自负地对玄奘说：“因为印度是佛陀诞生的圣地，所以我们才来此地。
不过要论到精通佛法，这里的人却未必比我们高明。
如果您有什么佛法方面的疑惑，尽管问我们好了。”
玄奘心想，自己之所以要去僧伽罗国，主要就是因为那里有很多人懂得小乘教义和瑜伽师地论，既然他们的第一流高僧已经出现在眼前，何不趁便向他们讨教一番呢？然而当玄奘试探性地提出《瑜伽师地论》中几个重要的地方请教他们后却大失所望，发现这些人不过尔尔，根本就没超出戒贤大师所阐释的范围，玄奘立刻就觉得僧伽罗国实在不值得一去，决定向西印度出发。
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