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于是，汉武帝立刻写下了“贤良之首”
4个大字，并下旨：“速召董仲舒觐见，朕要当面策问。”
宫廷内外，顿时议论纷纷，都想一睹董仲舒的风采。
不久之后，汉武帝在未央宫单独召见了董仲舒。
汉武帝对他说：“朕即位以来，希望治理好国家，深感责任重大，昼夜不敢安心。
深思万机，犹恐有失。
所以广请四方豪杰与贤良有学之士，希望能听到你的有关治国的宏论。
朕当专诚听取，向你请教。”
董仲舒说：“这是我主英明圣哲的体现，臣愿竭尽全力，以报圣上恩德。”
汉武帝见董仲舒举止合礼，言辞达理，心中非常满意。
汉武帝接着问：
朕有些问题百思不得其解，想烦先生解释。
从前三皇五帝的时候，天下太平。
可到后来，王道衰微，国家灭亡，这是否是天意如此？朕继位后，很想取法上古，向尧舜看齐，使天下圣明，不知这样做有没有用？夏商周三代受天命而兴起，它们的祥兆是什么？天下的灾异为什么会起？人可寿夭，天性有好坏，究竟是什么道理？还有，朕现在希望淳朴的风尚在社会上畅行，法令能执行下去。
刑罚减轻，奸佞改过。
朕还期望百姓和乐，政治清明。
朕希望通过修治整饬，达到雨露滋润，百谷丰登的统治，让天下享受天的保佑和鬼神的阴庇，洋溢着德泽足以施及四海众生，但不知怎么样才能实现？
汉武帝一口气提出这么多问题，他看了看面前的董仲舒，接着又说：“先生明晓先圣的业绩，研究风俗习气的变化和事物发展的规律。
而且先生研究高深学问的时间也很久了，请阐明你的看法。”
董仲舒是一个饱读诗书的人，他见汉武帝年纪轻轻，便提出了这么多非一般常人可提出的尖锐深刻的问题，深切地体会到汉武帝很了不起。
他多年研读讲学，已形成一套自己完整的儒学治用思想和理论。
董仲舒用天谴论回答了汉武帝“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起”
的问题。
他又提出，国家若要长治久安，必须要兴起儒家的“礼乐教化”
。
他说：“国君是承继上天意志在人间办事的，故应当用德教，不能滥用刑罚。
刑罚不能用来治世，就像年岁不能用黑夜造成一样。”
因此，他建议要以“教化”
治理天下，“莫不以教化为大务”
。
“教化不立而万民不正”
，“教化立则奸邪皆止”
。
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