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朱熹活了七十多岁，有五十多年时间是在武夷山中度过的。
这位被后世称为“孔子第二”
的儒家领袖，是有宋一代最大的学问家。
用南怀瑾先生的话讲，朱熹也属于那种五百年才出一个的天才人物。
因为他，武夷山才有一个“东南理窟”
的美称。
孔子据有泰山，朱熹据有武夷。
这两座山峰，也就成了中国士林景仰的对象。
撇开学问与历史的地位不谈，日常生活中的朱熹，并不是那种歌哭无端的性情中人，因此在民间，他远没有苏东坡和唐伯虎这一类的才子名气大。
他做人比较古板，属于“非礼勿视”
一类的角色。
我读过他的诗集，比起他的学问书来，诗集的水平要逊色多了。
他写了一千多首诗，能让人记住了不过《春日》、《观书有感》等有限的几首。
他的诗多理少情，缺乏灵气。
这大约是他学问太深的缘故吧。
所以，当我初读《九曲棹歌》时，竟怀疑这究竟是不是朱熹所作。
老实说，这怀疑至今尚未消除。
一个不苟言笑的道学先生，何以会产生如此轻盈的诗思。
这棹歌的写作显然受到了刘禹锡《竹枝词》的影响，清新隽永，极富山歌的韵味。
自朱老夫子的“九曲棹歌”
之后，历代追和者，不下千人，若出一本“九曲棹歌唱和集”
，必定是洋洋洒洒的一册，虽称不上珠玑满纸，灿然可读者也不在少数。
由此可见，九曲溪的确有其迷人之处。
从朱熹的诗中我们可以看出，九曲溪的每一曲，都是一个独立的风景单位。
它们或柔媚，或峻峭，或千寻壁立，或五色摇曳，或鸣泉飞瀑，或空山鸟语。
二十里的曲折流程，二十里的锦绣画廊。
中国的南方，多奇山异水，但山与水的结合达到近乎完美的程度的，却是不多。
长江三峡与漓江山水，是完美的结合。
跟它们的肆意汪洋相比，九曲溪只能称是山水家族中的盆景了。
但它的好处是，无论到了任何一个景点下，你都可以请篙工停下竹筏，从容上岸，作一时半刻的盘恒。
攀一丛岩石，折一支山花，掬一捧飞瀑，看一阵烟岚。
访一所书院，登一处禅堂，看壁上悬棺，寻林中茶室。
一切都是从容的，一切又都这么惬意。
悠游其中，你感到既在旅游又在访友，既在人间又非人间。
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