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“臣闻秦据咸阳，汉都长安，山河为固，而天下服者，以北假胡、宛之利，南资巴、蜀之饶，转关东之粟，而收山西之宝，长羁利策，横制宇宙。
今则不然，燕、代迫匈奴，巴、陇婴吐蕃，西老千里赢粮，北丁十五乘塞，岁月奔命，秦之首尾不完，所余独三辅间耳。
顷遭荒馑，百姓荐饥，薄河而右，惟有赤地；循陇以北，不逢青草。
父兄转徙，妻子流离。
赖天悔祸，去年薄稔，羸耗之余，几不沉命。
然流亡未还，白骨纵横，阡陌无主，至于蓄积，犹可哀伤。
陛下以先帝遗意，方大驾长驱，按节西京，千乘万骑，何从仰给？山陵穿复，必资徒役，率癯弊之众，兴数万之军，调发近畿，督抶稚老，铲山辇石，驱以就功，春作无时，何望有秋？雕氓遗噍，再罹艰苦，有不堪其困，则逸为盗贼，揭梃叫呼，可不深图哉！
且天子以四海为家，舜葬苍梧，禹葬会稽，岂爱夷裔而鄙中国耶？示无外也。
周平王、汉光武都洛，而山陵寝庙并在西土者，实以时有不可，故遗小存大，去祸取福也。
今景山崇秀，北对嵩、邙，右眄汝、海，祝融、太昊之故墟在焉。
园陵之美，复何以加？且太原弜巨万之仓，洛口储天下之粟，乃欲舍而不顾，傥鼠窃狗盗，西入陕郊，东犯虎牢。
取敖仓一抔粟，陛下何与遏之？
武后奇其才，召见金华殿。
子昂貌柔野，少威仪，而占对慷慨，擢麟台正字。
垂拱初，诏问群臣“调元气当以何道？”
子昂因是劝后兴明堂、大学，即上言：
臣闻之于师曰：“元气，天地之始，万物之祖，王政之大端也。
天地莫大于阴阳，万物莫灵于人，王政莫先于安人。
故人安则阴阳和，阴阳和则天地平，天地平则元气正。
先王以人之通于天也，于是养成群生，顺天德，使人乐其业，甘其食，美其服，然后天瑞降，地符升，风雨时，草木茂遂。
故颛顼、唐、虞不敢荒宁，其《书》曰：“百姓昭明，协和万邦，黎人于变时雍。
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”
和之得也。
夏、商之衰，桀、纣昏暴，阴阳乖行，天地震怒，山川神鬼，发妖见灾，疾疫大兴，终以灭亡，和之失也。
迨周文、武创业，诚信忠厚加于百姓，故成、康刑措四十余年，天人方和。
而幽、厉乱常，苛慝暴虐，诟黩天地，川冢沸崩，人用愁怨。
其《诗》曰：“昊天不惠，降此大戾”
，不先不后，为虐为瘵，顾不哀哉！
近隋炀帝恃四海之富，凿渠决河，自伊、洛属之扬州，疲生人之力，泄天地之藏，中国之难起，故身死人手，宗庙为墟。
逆元气之理也。
臣观祸乱之动，天人之际，先师之说，昭然著明，不可欺也。
陛下含天地之德，日月之明，眇然远思，欲求太和，此伏羲氏所以为三皇首也。
昔者，天皇大帝揽元符，东封太山，然未建明堂，享上帝，使万世鸿业阙而不昭，殆留此盛德，以发挥陛下哉！
臣谓和元气，睦人伦，舍此则无以为也。
昔黄帝合宫，有虞总期，尧衢室，夏世室，皆所以调元气，治阴阳也。
臣闻明堂有天地之制，阴阳之统，二十四气、八风、十二月、四时、五行、二十八宿，莫不率备。
王者政失则灾，政顺则祥。
臣愿陛下为唐恢万世之业，相国南郊，建明堂，与天下更始，按《周礼》、《月令》而成之。
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